雙孔玉鉞

　　□ 張德臣

　　自20世紀(jì)50年代以來，比起引起轟動(dòng)的西漢皇后玉璽、楊家灣西漢三千兵馬俑、景帝陽陵裸體陶俑等重大發(fā)現(xiàn)，知道尹家新石器遺址的人卻很少。2021年5月，在咸陽舉辦的“紀(jì)念仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國考古學(xué)誕生100周年‘玄玉時(shí)代’高端論壇”，讓默默無聞的尹家原始聚落遺址廣為人知，震撼了考古和史學(xué)界。要想知道這其中的來龍去脈，還得從半個(gè)世紀(jì)以前說起。

　　新中國成立之初，百廢待興，基礎(chǔ)薄弱的考古工作也開始奮起直追，繼1953年西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)后，1957年尹家遺址面紗也隨之揭開，考古人員僅用一個(gè)月時(shí)間就完成了對(duì)遺址的普查和確認(rèn)，隨即定名為“尹家新石器時(shí)代遺址”。

　　該遺址位于今咸陽市秦都區(qū)渭濱鎮(zhèn)尹家村至興平境內(nèi)段村，東西寬約2000米，南北長約1000米，面積約131萬平方米。遺址內(nèi)遍地可見紅陶片，斷面暴露有大量灰坑和一處長約1米的居住光滑地面。采集遺物有石器23件，類型有斧、錛、鑿、刀;較完整和典型的陶器31件，器形有杯、碗、盆、缽、尖底瓶、小圓球、飾品等。骨簪1件。由于將玉器定名為石器，當(dāng)時(shí)未能引起重視。

　　2005年，河南靈寶西坡古墓出土了十余件與尹家遺址相似的玉器，經(jīng)過上海交通大學(xué)神話學(xué)研究院首席專家葉舒憲先生對(duì)比分析，最終確定尹家石器實(shí)際上是珍貴的蛇紋玉鉞禮器，由此斷定西坡古墓是新石器時(shí)代，尹家玉禮器才被重視起來。

　　當(dāng)初把玉器當(dāng)石器，與人們的認(rèn)識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)。尹家玉禮器的確認(rèn)，不僅對(duì)仰韶文化和關(guān)中史前文化的研究具有重要意義，對(duì)考古研究工作也是一次教訓(xùn)和啟發(fā)。會(huì)上，專家們一致認(rèn)為，咸陽尹家玉禮器與靈寶西坡古墓出土的玉鉞具有多方面的一致性：一是玉禮器種類的一致性，即主要為玉鉞;二是蛇紋石玉料的一致性，大致為墨色和綠色兩類;三是玉鉞的大小和形制的一致性;四是加工工藝的一致性，尹家有3件玉鉞鉆孔位置貼近玉鉞底端邊緣。質(zhì)地均為“玄玉”。

　　“玄玉”是先秦古籍的說法，今稱“墨玉”。“玄玉時(shí)代”就是以黑色玉料為主的玉禮器流行的時(shí)代。中原玉文化起源是以蛇紋石為典型的“玄玉時(shí)代”?！渡袝?middot;禹貢》記載，禹因治水有功獲得天帝所恩賜的玄圭，也就是黑色的圭。王儉《褚怨淵碑文序》中載：“方高山而仰止，刊玄石以表德。”因其寓意崇高的美德而受到珍惜。

　　蛇紋石包括纖蛇紋石、鱗蛇紋石、葉蛇紋石，一般由橄欖石經(jīng)熱液蝕變而成，呈現(xiàn)出炭黑、暗綠、淺黃或灰白蠟狀光澤。據(jù)考察，蛇紋石以甘肅天水武山有名，又有玄石、玄玉、黑玉、墨玉等不同名稱。見于古書記載的有《禮記·檀弓篇》及《月令》《玉藻》，《楚辭·招魂》《山海經(jīng)·西山經(jīng)》《穆天子傳》《韓非子·十過篇》等。受“玉教”影響，古人以黑色為正色，相信這種物質(zhì)是天神恩賜的圣物，“代表天、神和生命力的永恒”。因此，玄玉是我國玉文化中比白玉崇拜更古老的玉種?！抖Y緯稽命徵》中記載：“天命以黑，故夏有玄圭。”當(dāng)今有學(xué)者提出，由石器到鐵器的七個(gè)階段應(yīng)有玉器時(shí)代，而玉器時(shí)代則應(yīng)有“玄玉時(shí)代”。而深黑色的蛇紋玉正是流行于這一時(shí)期的“圣靈之物”。