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  • 清明近,思源黃帝陵

    2023-04-01 13:28:47  來(lái)源:新華社陜西頻道  


    [摘要]“寰宇初定邦,黃帝開萬(wàn)化。”作為奠民族之基、開文明先河之人,千百年來(lái),軒轅黃帝被歷朝敬仰,萬(wàn)代流芳,黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí),被視為中華民族的祖陵:漢武帝于此筑臺(tái)祈仙,范仲淹在此看柏色蒼蒼;重陽(yáng)日,萬(wàn)民來(lái)此拜謁;清明時(shí),九州于此公祭,這里也成為無(wú)數(shù)海內(nèi)外華夏兒女尋根思源之地,所謂“九州明月祖陵在,萬(wàn)方裔子覓同宗”。...

      來(lái)源:3月31日《新華每日電訊》

      作者:新華每日電訊記者孫正好、蔡馨逸

      沿著廣袤的黃土高原一路向西,在陜甘交界地帶的子午嶺支脈上,有一三面環(huán)沮水、遠(yuǎn)觀似長(zhǎng)橋的峰巒聳翠之地——橋山。

      此山地處陜西省延安市黃陵縣,西望昆侖,東接華岳。山之上,八萬(wàn)多棵古柏“滄桑千載彌蒼勁,氣宇軒昂唱大風(fēng)”。鋪天的森森翠柏之中,有堂皇大殿,有香火綿延?!妒酚洝吩?ldquo;黃帝崩,葬橋山”,這里正是中華民族人文初祖——軒轅黃帝陵寢所在地。

      “寰宇初定邦,黃帝開萬(wàn)化。”作為奠民族之基、開文明先河之人,千百年來(lái),軒轅黃帝被歷朝敬仰,萬(wàn)代流芳,黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí),被視為中華民族的祖陵:漢武帝于此筑臺(tái)祈仙,范仲淹在此看柏色蒼蒼;重陽(yáng)日,萬(wàn)民來(lái)此拜謁;清明時(shí),九州于此公祭,這里也成為無(wú)數(shù)海內(nèi)外華夏兒女尋根思源之地,所謂“九州明月祖陵在,萬(wàn)方裔子覓同宗”。

      又是鶯飛杏花天,清明祭祖登古原。近日,記者實(shí)地走訪黃帝陵,在屹屹青冢前感黃帝遺風(fēng),在枝繁葉茂中尋根問(wèn)祖。

      俯瞰黃帝陵。受訪單位供圖 <

      巍巍帝陵 赫赫初祖

      清明時(shí)節(jié)的橋山一帶,擎天松柏拂春雨,繞陵沮水映遠(yuǎn)空。5000多顆秦嶺天然鵝卵石鋪就而成的廟前廣場(chǎng),看上去渾厚、粗獷;經(jīng)過(guò)66米長(zhǎng)的軒轅橋后,便是由95級(jí)臺(tái)階組成的龍尾道,象征黃帝“九五之尊”;拾級(jí)而上,臺(tái)階盡頭就是巍巍聳立的軒轅廟。

      軒轅廟內(nèi)景。新華社記者孫正好攝 <

      軒轅廟始建于西漢初年。“漢朝開國(guó)后,高祖劉邦規(guī)定凡天子陵寢旁必設(shè)廟宇,遂在黃帝陵側(cè)建軒轅廟;唐朝大歷年間,此廟經(jīng)過(guò)數(shù)次大修;宋太祖年間,因山體滑坡,將軒轅廟遷到今址。”黃帝陵管理局講解中心副主任郭嬋介紹說(shuō),“黃陵民間用四句話加以總結(jié):漢代立廟唐擴(kuò)建,到了宋朝把廟遷;無(wú)論誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝,登基都不忘祖先。”

      “橋陵千年土色勻,古柏老干葉發(fā)新”,在橋山八萬(wàn)多棵古柏中,最有名的當(dāng)數(shù)軒轅廟入口處的“黃帝手植柏”。此柏高19.4米,下圍超過(guò)11米,樹齡5000多年,素有“中華第一柏”之稱,雖歷經(jīng)冰霜,櫛風(fēng)沐雨,但仍枝繁葉茂,發(fā)參天黛色,遠(yuǎn)看擎天如蓋,近觀枝似盤龍,相傳為軒轅黃帝親手所栽。

      黃帝手植柏。新華社記者孫正好攝 <

      黃帝乃少典之子,姓公孫,名軒轅,“生而神靈,弱而能言……長(zhǎng)而敦敏,成而聰明”,有土德之瑞且活動(dòng)于黃土高原一帶,故號(hào)黃帝,被后人尊為五帝之首。在后世的不斷演化傳說(shuō)中,黃帝集人、神于一體。如在《山海經(jīng)》等古書中,黃帝食玉膏、種玉榮,淳化鳥獸蟲蛾,可令天女止雨等。軒轅廟中的“黃帝腳印石”延續(xù)了此類想象——青石之上,黃帝的腳印長(zhǎng)達(dá)62厘米,近一般人的三倍大。

      “《史記》載黃帝一生:東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”郭嬋說(shuō),“后人感念黃帝畢生開山辟道,歷經(jīng)艱辛,雕刻巨型腳印,以示紀(jì)念。”

      “人文初祖”大殿。受訪單位供圖 <

      過(guò)了碑亭,便是“人文初祖”大殿,這里曾是軒轅廟中祭祀黃帝的正殿,正中供奉著軒轅黃帝的全身線性浮雕像。此像以山東武梁祠東漢畫像石為藍(lán)本,采用墨玉雕刻而成,高3.9米,重11噸。像中的黃帝步履向東,左手前指,又回首西望,神情專注,衣冠簡(jiǎn)樸,仿佛正率領(lǐng)遠(yuǎn)古先民“辟地黃河及長(zhǎng)江,大刀霍霍定中原”。

      “赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。”作為“修德化民”使“諸侯歸之”的我國(guó)古代部落聯(lián)盟首領(lǐng),黃帝在位期間,制衣冠,造舟車,教蠶桑,吹律定姓,播百谷草木,并任賢為用,“使岐伯嘗味百草,典醫(yī)療疾”,“其史倉(cāng)頡,又取像鳥跡,始作文字”,與其臣民一起開啟了華夏悠悠五千年之文明史。

      自春秋戰(zhàn)國(guó)以降,黃帝因有圣德,使“民安居”,使“萬(wàn)國(guó)和”,逐漸成為“高山仰止”的華夏民族精神文化符號(hào),曹植贊黃帝“氏云名官,功冠五列”,李白曾幻想“從風(fēng)縱體登鸞車……侍軒轅”,梁?jiǎn)⒊Q黃帝“考文教算明歷元”,“山河錦繡爛其明”,孫中山更以“中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先”之語(yǔ)稱贊黃帝之蓋世功勛。

      “后世普遍認(rèn)為黃帝是有德之人。一是黃帝通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)讓百姓有飯吃,有衣穿,有家可居,這是有功德;另外他統(tǒng)一部落,草創(chuàng)制度,讓中華民族從蒙昧走向文明,這是彰明德。”西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所教授張茂澤說(shuō),“黃帝時(shí)代,中華文明確實(shí)在物質(zhì)、精神和政治發(fā)展上都取得了奠基性的成就。”

      “人文初祖”大殿內(nèi)的黃帝雕像。新華社記者孫正好攝 <

      “橋山霧靄龍騰去,八萬(wàn)松柏護(hù)陵臺(tái)。”登上橋山,便是我國(guó)“古墓葬第一號(hào)”黃帝陵園。陵前的祭亭為明清歇山頂建筑,左右四根亭柱上書有楹聯(lián)兩副,一為“中華國(guó)脈承龍脈,黃帝英魂壯民魂”,另一為“奠華夏宏大業(yè)績(jī)始祖恩德澤萬(wàn)世,樹炎黃浩然正氣民族精神炳千秋”。

      黃帝陵。新華社記者孫正好攝 <

      祭亭中央立“黃帝陵”碑,由郭沫若所書,亭后方是黃帝陵寢。陵高3.6米,周長(zhǎng)48米,是青磚拱衛(wèi)呈環(huán)丘狀的土冢。陵冢之上,長(zhǎng)著數(shù)棵參天巨柏;陵冢正前方立一石碑,上書“橋山龍馭”四字。

      “橋山龍馭”源自黃帝乘龍升天之傳說(shuō)。司馬遷云黃帝“有四妃,生二十五子,在位百年而崩,年百一十歲”,后人感念黃帝“創(chuàng)文明,開草昧”,期盼他如松柏不老,錚錚不朽,遂想象其在荊山鑄鼎后得道成仙,駕馭飛龍直上丹霄,正如李白詩(shī)云,“黃帝鑄鼎于荊山……騎龍飛上太清家……宮中彩女顏如花,飄然揮手凌紫霞。”

      黃帝陵。新華社記者孫正好攝 <

      “縱觀黃帝的一生,他帶領(lǐng)部族篳路藍(lán)縷,披荊斬棘,如夸父追日,似精衛(wèi)填海,鍥而不舍、萬(wàn)眾一心直至創(chuàng)造輝煌,其奮斗歷程和精神也奠定了中華民族創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想的民族精神之基。”陜西省軒轅黃帝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇峰說(shuō)。

      薪薪香火 綿延千載

      “漢武仙臺(tái)朝北屹,軒轅衣冢向南驤。”黃帝陵園中的“漢武仙臺(tái)”遺址,高13.5米,上圍22.5米,下圍120米,至今仍風(fēng)貌古樸,雄渾壯觀。遺址見證了黃帝陵祭祀歷史上時(shí)代最早、規(guī)模最大的皇帝親祭活動(dòng),即漢武帝“18萬(wàn)大軍祭黃陵”的故事。

      西漢元封元年(前110年),漢武帝劉徹“北巡朔方,勒兵十余萬(wàn),還祭黃帝冢橋山”;此后,渴望長(zhǎng)生不老的漢武帝急于求仙問(wèn)神,便命18萬(wàn)大軍一人掬一袍土,連夜筑臺(tái)祈仙。仙臺(tái)“峙黃陵左側(cè),高出林表”,右臺(tái)階77級(jí),左臺(tái)階78級(jí)。民間傳說(shuō)登臺(tái)一次,增壽一歲。

      “漢武仙臺(tái)”遺址。新華社記者孫正好攝 <

      漢武帝無(wú)法逃脫生老病死的自然規(guī)律,但其筑造的祈仙臺(tái)連同他掛過(guò)盔甲的掛甲柏,一起長(zhǎng)留橋山,成為后人登臨抒意之地。明初道人張三豐曾披云履水,在翠柏含煙中感慨“寂寞瓊臺(tái)遺漢武,一輪皓月古今明”。漢武帝以后,歷朝祭祀軒轅黃帝之禮日隆:唐太宗多在長(zhǎng)安南郊祭祀黃帝;宋元時(shí)期更加重視在黃帝陵廟的祭祀活動(dòng);明朝皇帝派遣專官祭奠黃帝達(dá)到14次;清王朝建立后,承嗣黃帝子孫,力倡滿漢一家,祭祀黃帝儀式隆重,規(guī)模大,次數(shù)多,見于記載的就有30次。

      近代以來(lái),在中華民族危難之際,黃帝陵祭祀凝聚起中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的共同信念。1937年4月5日清明節(jié),國(guó)共兩黨同祭先祖,號(hào)召全民族共御外侮,一致抗日。在軒轅廟誠(chéng)心亭內(nèi),毛澤東當(dāng)年寫就的《祭黃帝陵文》至今讀來(lái)仍蕩氣回腸:“各黨各界,團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民,不分貧富。民族陣線,救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾,堅(jiān)決抵抗……”

      軒轅廟內(nèi)乾隆年間的祭祀碑刻。新華社記者孫正好攝 <

      “從兩漢、魏晉南北朝到唐宋元明清及至近現(xiàn)代,千百年來(lái),黃帝文化是團(tuán)結(jié)各族中華兒女的一面旗幟,也是中華民族共同體意識(shí)的集中表現(xiàn)。”張茂澤說(shuō),“特別是到民族危亡、亡國(guó)滅種之際,黃帝始終是凝聚炎黃子孫團(tuán)結(jié)御敵的重要紐帶,更能激發(fā)國(guó)人‘我以我血薦軒轅’的報(bào)國(guó)之志和愛國(guó)情操。”

      除了祭祀,歷朝歷代重視黃帝,還體現(xiàn)在不斷地修陵、護(hù)陵工作上,重要見證便是橋山3000余畝的古柏群。橋山8.6萬(wàn)余株百歲以上的古柏中,千年以上的就有3萬(wàn)多株。作家賈平凹在《黃帝柏》一文中形容橋山古柏:“層層疊疊卷上去,像一個(gè)立體的湖泊。逢著天晴的時(shí)候,湖泊紋絲不動(dòng),綠海里隱隱透藍(lán);逢著刮風(fēng)下雨了,滿山就溫柔地拂動(dòng),綠深起來(lái),碧碧的,青青的……”

      橋山古柏。新華社記者孫正好攝 <

      “橋山古柏的神奇之處,在于它不是天然的古柏群,而是千百年來(lái)由謁陵人、護(hù)陵人和當(dāng)?shù)匕傩罩鹉暝灾驳摹?rdquo;黃帝陵管理局宣教科科長(zhǎng)楊曉強(qiáng)介紹說(shuō),“黃陵縣地處關(guān)中與西部邊塞的必經(jīng)之地,古時(shí)戰(zhàn)亂不斷,黃帝陵古柏卻保存至今,這離不開歷朝歷代官方和民間的重點(diǎn)保護(hù)。”

      據(jù)《黃陵縣志》記載:“漢唐兩代,橋山已開始大規(guī)模人工植柏。僅唐天寶年間栽松柏1400余株。”而橋山最早的專職護(hù)林員,則誕生于北宋嘉祐六年(1061年)。

      據(jù)軒轅廟中現(xiàn)存的碑刻記載,北宋嘉祐六年正月二十,祭掃黃帝陵回京的大臣上報(bào),橋山栽植松柏很多,但成活者少,歷年損失大。宋仁宗立即命坊州(今黃陵縣)職官派專人維護(hù),整舊栽新,當(dāng)年在橋山種植柏樹1415棵。為了加大保護(hù)力度,北宋政府還免除了寇守文、王文政、楊邁等三戶人家的一切差役糧稅,特令他們專職守林。

      橋山古柏。新華社記者孫正好攝 <

      1986年,橋山古柏遭遇嚴(yán)重蟲害,1300多畝林地遭到數(shù)百萬(wàn)條明紋側(cè)柏松毛蟲侵害,約400畝柏林枝葉變黃。病害面積太大,發(fā)現(xiàn)得又晚,如果不及時(shí)捕殺,損失無(wú)法估量;在尋常方法難以奏效的情況下,黃陵全縣人民義務(wù)上山捉蟲,20多天內(nèi)共捕捉毛蟲1.23萬(wàn)公斤,約800萬(wàn)條,全部挖坑深埋,保住了千年古柏群。

      早在1961年,國(guó)務(wù)院將黃帝陵列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,名列“古墓葬第一號(hào)”,開始對(duì)軒轅廟和黃帝陵進(jìn)行整體的景觀設(shè)計(jì)和大規(guī)模的整修工程。迄今為止,黃帝陵完成了多輪保護(hù)性整修、擴(kuò)建,其中頗具代表性的是由張錦秋設(shè)計(jì),在海內(nèi)外炎黃子孫共同捐資下修建的占地4萬(wàn)平方米的祭祀大院。

      站在大院廣場(chǎng)上,西側(cè)的“聞天”大鼓有響徹九州大地之勢(shì),東側(cè)的“龍魂”大鐘高3.8米,重約12噸,莊重凝練,博大精深;廣場(chǎng)北端的祭祀大殿是由36根石柱合圍而成的方形空間,中央是黃帝的巨型石刻浮雕像,屋頂有直徑14米的圓形天光。大殿整體呈“天圓地方”之感,也寓意黃帝之功績(jī)與天地同在,與日月同輝。

      祭祀大殿。新華社記者孫正好攝 <

      如今,每年的清明公祭軒轅黃帝典禮就是在祭祀大院舉行。自2006年祭祀黃帝陵典禮被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,祭祀程序更加嚴(yán)格,祭祀規(guī)模更加莊嚴(yán)隆重。

      癸卯(2023)年清明公祭軒轅黃帝典禮將于4月5日舉行。“過(guò)去三年受到新冠肺炎疫情影響,許多深懷桑梓之情、心系黃帝陵的境外同胞無(wú)法親臨祭祀現(xiàn)場(chǎng),今年我們將突出邀請(qǐng)身在異國(guó)他鄉(xiāng)的中華兒女前來(lái)尋根祭祖,現(xiàn)場(chǎng)感受公祭典禮所傳遞的濃厚民族情感。”黃帝陵文化園區(qū)黨工委副書記馮浩斌介紹說(shuō),“今年無(wú)法親臨祭祀現(xiàn)場(chǎng)的中華兒女,可在‘網(wǎng)上祭祖’板塊通過(guò)電腦、手機(jī)在線進(jìn)行虛擬點(diǎn)燭、獻(xiàn)花等,祭拜人文初祖。”

      “人文初祖”大殿。受訪單位供圖 <

      九州同祭 華夏尋根

      “誰(shuí)非炎黃之子孫,九天忍令呼無(wú)門。”祖籍廣東、生于臺(tái)灣彰化的晚清著名愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲,被梁?jiǎn)⒊Q為“詩(shī)界革命一巨子”。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,臺(tái)灣被腐敗無(wú)能的清政府割讓給日本。面對(duì)外辱,丘逢甲曾帶領(lǐng)義軍力戰(zhàn)日寇,并寫下了“拒倭守土”的血書,表達(dá)誓死復(fù)臺(tái)之志。

      作為晚清抗日保臺(tái)志士,丘逢甲一生創(chuàng)作了大量愛國(guó)詩(shī)篇,表達(dá)思念故鄉(xiāng)、懷念先祖之情。他曾寫詩(shī)感嘆“人生亦有祖,誰(shuí)非炎黃孫?歸鳥思故林,落葉戀本根”。在詩(shī)作《題滄海遺民臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》中,他寫下了“埋碧可憐黃帝裔,殺青誰(shuí)做素王臣。請(qǐng)將風(fēng)雅傳忠義,斑管重回故國(guó)春”的感人詩(shī)句。

      丘逢甲至死都未等到臺(tái)灣光復(fù),但“我本軒轅一點(diǎn)血,愿做黃陵幾抔土”的尋根故事,卻一直綿延不絕,彌香至今。矗立在軒轅廟中的臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)祭黃帝陵文碑,曾見證了一段跨越60年“運(yùn)程萬(wàn)里不辭遠(yuǎn),心香一柱祭黃陵”的尋親歷程。

      軒轅廟內(nèi)的“臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)祭黃帝陵文碑”正面。新華社記者孫正好攝 <

      1946年,臺(tái)灣光復(fù)一周年之際,諸多飽受“骨肉分離之情”的臺(tái)灣知名人士,自發(fā)組織了“臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)”,赴祖國(guó)大陸開展拜謁黃帝陵等尋根活動(dòng)。在前往黃陵途中,因?yàn)檫B日暴雨,道路阻隔,當(dāng)年9月12日,致敬團(tuán)只好在陜西耀縣(今陜西銅川耀州區(qū))舉行遙祭黃帝陵儀式,隨后成員們不得不抱憾而歸。

      60年后的2006年,當(dāng)年致敬團(tuán)成員的子孫后輩,為了卻父輩們的心愿,再一次來(lái)到黃帝陵前。他們選擇9月12日這個(gè)特殊的日子,于黃帝陵前恭讀了當(dāng)年父輩們寫下的祭文,并將祭文刻碑立于軒轅廟內(nèi)。

      “臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)祭黃帝陵文碑”背面。新華社記者孫正好攝 <

      “向往故園,日夜祈救。八年戰(zhàn)爭(zhēng),民族更生……察功族德,日月光明。時(shí)將周歲,特向告祭……橋山蒼蒼,河渭湯湯,千秋遠(yuǎn)祖,尚其來(lái)饗”,祭文的字里行間,流露著臺(tái)灣同胞濃濃的家國(guó)情緣。

      黃陵祖上松柏老,枝枝蔓蔓皆同胞。作為中華文明的精神標(biāo)識(shí)和中華民族的祖陵,黃帝陵已成為無(wú)數(shù)華夏兒女尋根問(wèn)祖之地,也見證著很多“遠(yuǎn)方游子跪橋陵,淚眼蒼茫暮靄輕”的祭陵故事。

      黃帝陵。新華社記者孫正好攝 <

      橋山腳下中華始祖堂中展出的一張照片定格了另一個(gè)尋根故事。“1988年,兩岸隔絕狀態(tài)結(jié)束不久,臺(tái)灣老兵組成的探親團(tuán)踏上大陸后直奔黃帝陵,他們手持祭文,肅穆而立,胸前印著的‘想家’‘西望鄉(xiāng)關(guān)何處是,夢(mèng)里家園路迢迢’等字樣,把從臺(tái)灣帶來(lái)的日月潭泉水、阿里山泥土等祭品供奉在始祖陵前,飽含熱淚讀完祭文。”中華始祖堂講解員楊紅莉說(shuō),“離開時(shí),探親團(tuán)還帶上了黃帝陵故土返回臺(tái)灣,以慰思鄉(xiāng)之情。”

      “外省人返鄉(xiāng)探親團(tuán)”祭拜黃帝陵。受訪單位供圖 <

      1993年清明公祭軒轅黃帝典禮發(fā)生的一幕,至今讓黃陵縣文化和旅游局局長(zhǎng)李延平難以忘懷。從1991年起,他曾數(shù)次參與祭祀黃帝陵活動(dòng)。“當(dāng)時(shí),輪到美籍華人科學(xué)家張良洲恭讀祭文時(shí),他將祭文舉過(guò)頭頂,三叩首后全程跪讀親筆撰寫的祭文。當(dāng)讀到寫國(guó)難危亡、民族團(tuán)結(jié)一心奮起反擊的內(nèi)容時(shí),他幾乎哽咽難耐。”

      美籍華人科學(xué)家張良洲在恭讀祭文。受訪單位供圖 <

      香港回歸紀(jì)念碑、澳門回歸紀(jì)念碑、香港回歸十周年紀(jì)念碑……軒轅廟中的一座座特殊碑刻,見證著全體中華兒女“血濃于水本同根”的愛國(guó)情。據(jù)統(tǒng)計(jì),全球華人規(guī)模性地“重返黃帝陵”尋根祭祖,始于20世紀(jì)90年代。截至目前,前來(lái)拜祭黃帝陵的港澳臺(tái)同胞和海外華僑華人已逾百萬(wàn)人次。

      軒轅廟內(nèi)的紀(jì)念碑刻。新華社記者孫正好攝 <

      “橋山古柏綠蒼茫,日月潭深泛銀光。”多年來(lái),每年清明時(shí)節(jié),臺(tái)灣同胞會(huì)共同揮鍬、培土、澆水,將一棵棵“連根柏”種植在橋山之上。如今,他們種下的“思源林”根深葉茂,蒼翠遒勁。

      自2001年起,前來(lái)黃帝陵祭祖的港澳臺(tái)同胞、海外僑胞,以種植“炎黃子孫林”的形式表達(dá)對(duì)先祖的追思緬懷之情,抒發(fā)“四海皆兄弟,綿思情意同”的同胞之情。此外,橋山之上還有“僑胞林”“民族同心林”等。曾經(jīng)的小樹苗們,如今都已郁郁蔥蔥,枝繁葉茂,連蔭成片。

      臺(tái)胞在橋山種植的“思源林”。新華社記者孫正好攝 <

      當(dāng)春回大地,又一個(gè)清明如期來(lái)臨時(shí),參天而立、氣象萬(wàn)千的橋山古柏群,沐浴著春日之朝陽(yáng)集體返青,于葉更茂中長(zhǎng)新芽,在根愈深中發(fā)新枝,根連著葉,葉連著根,心心相印,血脈相親。海內(nèi)外諸多華夏兒女又將以祭祀之名,再一次相聚黃帝陵,于不絕如縷、綿延千載的薪薪香火中敘親情,話歸心。屆時(shí),鼓聲鏗鏘,鐘聲悠揚(yáng),彷佛祖國(guó)母親在深情召喚:遠(yuǎn)方的游子啊,歡迎你們回到故鄉(xiāng)!

    編輯: 吳佳蕊

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