竇淑花正忙于整理“女紅”肚兜作品

　　□趙婧 文/圖

　　“因幼時(shí)持續(xù)高燒，不幸罹患小兒麻痹，繼而腿部落下終身殘疾……”近日，60歲的西安市蓮湖區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化“女紅”項(xiàng)目代表性傳承人竇淑花憶起往事，坦言對(duì)自己影響最大的莫過于母親的堅(jiān)強(qiáng)樂觀。最近，她正在為積極申報(bào)西安市“女紅”肚兜項(xiàng)目傳承人做準(zhǔn)備。

　　1977年中學(xué)畢業(yè)后，因工作分配不順利，竇淑花曾經(jīng)在家沉寂過一段時(shí)間。母親鼓勵(lì)她說：“老天餓不死瞎眼的雀兒，就在家學(xué)女紅吧。”

　　上世紀(jì)六七十年代，竇淑花的母親金玉英繼承家傳女紅技藝，成為西安市西郊油漆廠有名的“巧手媳婦”，針線、裁剪、刺繡、編織，女紅功夫樣樣都是行家里手。“每逢過年最幸福了，爬在床頭看她一針一線為我們做棉布新鞋，那是‘媽媽牌’溫暖，也是母親的藝術(shù)。”竇淑花笑著說。

　　從小耳濡目染，竇淑花繼承了母親的好性格和好手藝，在等待工作分配的時(shí)間里，她成了母親最得力的女紅助手。全家老小的衣褲鞋襪、街坊鄰里辦喜事掛的繡花門簾、孩子滿月兜肚等，竇淑花件件都學(xué)得認(rèn)真，做得精細(xì)。

　　1979年初，參加工作后的竇淑花沒想到，她每天接觸的竟是“三轉(zhuǎn)一響”的“大件”縫衣機(jī)，“每天看安裝師傅們來回操弄，慢慢學(xué)會(huì)了使用縫紉機(jī)。”竇淑花說,雖然縫紉機(jī)是個(gè)“好幫手”，相較傳統(tǒng)手縫針織，能夠達(dá)到事半功倍的效果，但身為人母的她，還是更樂意為家人用手工縫制或編織衣物。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。”她口念唐代詩人孟郊的《游子吟》說：“過去手工女紅雖然慢，樣子也拙樸，但每一件都飽含著人與人之間的溫情。”

　　在竇淑花看來，社會(huì)上像她這樣會(huì)女紅的人其實(shí)有很多，但真正懂得女紅文化的人卻寥寥無幾。“我國三千多年的農(nóng)業(yè)社會(huì)，不僅樹立了以農(nóng)為本的思想，同時(shí)也形成了男耕女織的傳統(tǒng)，女子從小學(xué)習(xí)描花刺繡、紡紗織布、裁衣縫紉等女紅活計(jì)。常言道：婦女撐起‘半邊天’。可以說女紅對(duì)輝煌的華夏文明起了默默推動(dòng)作用。故有學(xué)者將女紅也稱為‘母親藝術(shù)’。”雖然自幼受到母親的影響，對(duì)女紅技藝抱有濃厚興趣，但竇淑花坦言，自己深入學(xué)習(xí)

　　俗話說：“名師出高徒。”2012年，退休后的竇淑花拜師女紅高手劉惠霞，劉老師從女紅的歷史背景、文化知識(shí)、詳細(xì)分類等方面進(jìn)行了系統(tǒng)地講解，讓竇淑花感佩不已。退休后擁有了大量閑暇和經(jīng)濟(jì)保障，使她得以放心追求年輕時(shí)的女紅愛好。在家人的支持下，她開始四處打聽，聯(lián)系名師授課，開展實(shí)地調(diào)查研究，泡圖書館查資料、上網(wǎng)交流信息、參加社會(huì)活動(dòng)……竇淑花忙得不亦樂乎。慢慢地，竇淑花把對(duì)女紅的熱愛升級(jí)為實(shí)踐與理論的深度結(jié)合。

　　“女紅是一項(xiàng)古老而又傳統(tǒng)的文化遺存，只有少數(shù)人學(xué)習(xí)和掌握并不能將其發(fā)揚(yáng)光大，因此，每當(dāng)掌握了一門新技藝。我都會(huì)不遺余力地傳授給他人，我想讓母親的藝術(shù)代代相傳。”懷著傳承女紅文化的心愿，竇淑花多次跟隨劉惠霞老師到北京、上海等地的大專院校、社區(qū)、小學(xué)傳授女紅技藝。由她編纂的小學(xué)三至五年級(jí)《女紅課件》教案，已在西安市慶安小學(xué)、西儀社區(qū)施教，受到了師生的一致好評(píng)。

　　至今，回憶起在西安市慶安小學(xué)教女紅課的情景，還令竇淑花激動(dòng)不已。她邊笑邊用手比劃著說：“穿針、引線、繡花、包邊，這些女紅技巧，孩子們都很感興趣。他們喜歡叫我‘巧手奶奶’，其實(shí)孩子們做得遠(yuǎn)比我預(yù)想中要好，傳承女紅技藝的未來和希望都在孩子們身上。”