細細鋪排高陵的可圈可點之處，那無疑需要寫一本厚厚的大書。但如果要問：高陵的什么物事最早打動了我，以至于讓我歷久難忘?答案是：奇石和油餅。

　　說起來是十幾年前的舊事了，經(jīng)朋友輾轉相托，我為高陵人薛江南先生收藏的一塊長和寬都超過1米、高則接近半米、重達880公斤，名曰“神龜”的奇石撰寫了一則賞析文字，其中有言：“要知道，它本來只是一塊雖則奇崛偉岸、卻也平凡樸實的石頭，是誰在冥冥之中百里挑一地選中了它?是誰把它放置在廣西都安那條流淌不息的紅水河中?于是，它漫長的孕育過程得以開始。很多年前，曾在一本書里讀到如下故事——有人問雕塑家：‘雕塑難嗎?’雕塑家回答：‘不難，拿一塊石頭來，把不需要的部分去掉……’紅水河正是用自己那把貌似柔弱、實則鋒利的雕刻刀，經(jīng)無數(shù)個日出日落，歷無數(shù)個冬去春來，把不需要的部分一點兒一點兒地去掉，需要的部分一點兒不少地留下來。最終，一塊沒有生命的石頭出落成一只生機勃勃的神龜。再下來，神龜被有緣者發(fā)現(xiàn)，神龜和有緣者親近，神龜成為我們這個喧鬧世界里的一員。”這一段文字所表述的，是我對大自然的仰慕，乃至敬畏之情。后來，薛先生籌建奇石博物館，“神龜”實至名歸地成為鎮(zhèn)館之寶。

　　在高陵的奇石博物館里，有濃縮著歷史的化石、有堪稱稀世珍寶的礦石，但我最喜歡的，卻是像“神龜”這樣天然生成的奇石。面對著那些千姿百態(tài)、神采奕奕的石中奇葩，腦海中常常會浮現(xiàn)出水滴石穿這么四個字。貌似柔弱的水，由于它的矢志不渝、由于它日復一日地不懈勞作，竟然能生發(fā)出如此強大、如此神奇的力量!老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意思是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識，不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度，這當然說的極是。但換個角度來解讀：以始終不渝的柔弱之力，把粗糲的頑石雕琢成讓人驚嘆的藝術品，這樣來認知水，我們同樣必須服膺它的“上善”!

　　奇石是大自然在不經(jīng)意間展示出來的無與倫比的創(chuàng)造力，而發(fā)現(xiàn)奇石并對其進行包括命名在內(nèi)的恰如其分的提升，則需要人的眼光和品位。這就是說，只有當自然的力量和人的力量天衣無縫地融合在一塊石頭上的時候，這塊石頭才能夠脫胎換骨、成為有文化內(nèi)涵的奇石。這樣的奇石，不管是置身于博物館的廳堂，抑或安放在收藏家的案頭，都會煥發(fā)出讓觀者深受感染的藝術魅力。

　　說過了奇石，再來講油餅。

　　說來有趣，與奇石博物館連為一體的那家老磨油餅，在籌建時，我也曾為其寫下一則題為《老磨油餅簡介》的文字。前不久，在網(wǎng)上與陜西師范大學文學院朱立挺教授的一篇文章不期而遇。和陜西餐飲界的幾位大咖品嘗過老磨油餅以后，朱教授在文章中寫道：“商子雍先生是美食家，他的描寫油餅的文字，寫盡了我們此時的感受。”是這樣嗎?在電腦文件夾里搜尋，已經(jīng)找不到那篇簡介了，但想來我所寫的，無非是夸贊高陵的面好、油好、人更好，好人用好面、好油精心制作的好油餅，顧客大快朵頤之后，當然會連聲夸好!

　　或許有人要問：為何要在奇石博物館近旁開一家油餅店，難道這二者之間有什么關聯(lián)嗎?對于這個問題，當年我只是浮淺地認為，無非是經(jīng)營者在給游客提供餐飲方便的同時，也讓自己多賺一點兒銀子罷了。但朱教授介紹說，老磨油餅經(jīng)營者的應答是：油餅要用好面，好面要用好石磨，油餅與石頭，當然有著不解之緣。說得真好!緣此，啟發(fā)我對此做出另一種解讀：在大千世界中，奇石與油餅，是詭異的非常態(tài)以及樸實的常態(tài)這兩種截然不同的物態(tài)，來到高陵，來到奇石博物館，先觀賞平日難得一見的奇石，再品嘗平生經(jīng)常親近的油餅，詭異的非常態(tài)和樸實的常態(tài)，反差是如此巨大，給人留下的印象當然就會格外深刻。細細回憶，許多年來，“看涇河奇石，吃老磨油餅”，還真是我來到高陵，在形而上和形而下兩個層面倍感愉悅的經(jīng)歷。(商子雍)