“綠樹(shù)濃蔭夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。”立夏是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第7個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第一個(gè)節(jié)氣，表示孟夏時(shí)節(jié)正式開(kāi)始。

　　由于對(duì)農(nóng)事活動(dòng)具有重要指導(dǎo)意義，立夏從確立之時(shí)起就相當(dāng)受重視。同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)漸漸熱起來(lái)的天氣，民間也逐漸形成了一系列有趣的民俗，“斗蛋”、“稱人”驗(yàn)肥瘦等活動(dòng)到現(xiàn)在還頗受歡迎。

　　立夏節(jié)氣的意義

　　在二十四節(jié)氣中，立夏確立時(shí)間較早。它預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，古代認(rèn)為這是夏季開(kāi)始的日子。

　　“立夏”節(jié)氣預(yù)示著春天結(jié)束，夏天到來(lái)。

　　對(duì)這個(gè)節(jié)氣的意義，《月令七十二候集解》中解釋道：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也。”這里的“假”，有“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。

　　從氣候上講，人們則習(xí)慣把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高、雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

　　立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。古書(shū)中記載：“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀。”此時(shí)夏收作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期，其年景基本定局，故有“立夏看夏”之說(shuō)。

　　古代為何要舉行迎夏儀式?

　　古人認(rèn)為，夏季是陽(yáng)氣高漲的時(shí)節(jié)，迎夏與度夏是夏季時(shí)令信仰與儀式的主要內(nèi)容。民俗專家蕭放在《二十四節(jié)氣與民俗》中提到，“立夏，作為夏季的開(kāi)始，自古受到人們的重視。”

　　古代，在立夏的這一天，帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)期待豐收的美好愿望。

　　隨著時(shí)光流逝，立夏習(xí)俗變得更加豐富、完善。

　　明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“立夏日啟冰，賜文武大臣。”可見(jiàn)在明代，一到立夏這天，朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰塊，切割分開(kāi)，由皇帝賞賜給官員。

　　在民間，老百姓們會(huì)喝冷飲來(lái)消暑，宋朝時(shí)，冷飲的花樣就已經(jīng)非常多。據(jù)說(shuō)，江南水鄉(xiāng)還有在立夏日烹食嫩蠶豆的習(xí)俗。

　　系上“疰夏繩”，“稱人”驗(yàn)肥瘦

　　圍繞著立夏，民間也形成了很有意思的習(xí)俗，涉及飲食和游戲等各個(gè)方面。

　　由于夏季氣溫高，人們的身體容易出現(xiàn)不適感，比如不思飲食等等。因此要在立夏日“稱人”，就是用秤給人們稱體重，主要是老人和小孩。

　　然后，等夏天過(guò)去之后，再稱一次體重，和之前的體重做對(duì)比，借此查看健康情況，可以及時(shí)調(diào)理身體。此外，人們還會(huì)給孩子拴上“疰夏繩”：用五色絲線系在小孩的手腕等處，表達(dá)消除暑氣的愿望。

　　又或者，大人們會(huì)煮熟幾個(gè)雞蛋，孩子們便三五成群進(jìn)行“斗蛋”游戲。蛋分兩端，尖著為頭，圓者為尾，斗蛋時(shí)蛋頭撞蛋頭，蛋尾擊蛋尾，破者認(rèn)輸，最后分出勝負(fù)。

　　此時(shí)，“立夏飯”是一種特色飲食：人們用紅豆、黃豆等五種顏色的豆類混上米，蒸熟后食用。有民俗專家解釋，這種立夏飯也叫五色飯，寓意使五行達(dá)到平衡，給人們精神上的鼓勵(lì)。

　　蕭放表示，二十四節(jié)氣是我們把握作物生長(zhǎng)時(shí)間、觀測(cè)動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律，以及認(rèn)識(shí)人的生命節(jié)律的一種文化技術(shù)。立春嘗春、清明品茶踏青等也是一種傳統(tǒng)的時(shí)間生活情趣。

　　此外，人生活在自然界，也只有順應(yīng)自然，才能使自己生活得更愉快幸福。他認(rèn)為，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)傳承二十四節(jié)氣這一文明財(cái)富，尊重自然時(shí)間，尊重生命節(jié)律，享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。