□ 秦晉
1899年2月3日,老舍先生誕生于北京一個(gè)舒姓貧苦旗人家庭。因?yàn)樯诹⒋?,父母便給他取名“慶春”,含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。這位誕生于春天的文學(xué)巨匠,抗戰(zhàn)期間曾在漢中短暫停留,并觸景生情賦詩(shī)《漢中—留侯祠》,盡管篇幅不長(zhǎng),卻意旨雋永。
長(zhǎng)途跋涉慰勞抗日將士
1937年7月,盧溝橋事變爆發(fā)后,決不當(dāng)亡國(guó)奴的老舍告別妻兒,積極投身抗日救國(guó)的洪流。
1938年3月27日,中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立,簡(jiǎn)稱“文協(xié)”,老舍被推舉為常務(wù)理事和總務(wù)部主任。1939年6月,文協(xié)決定:由老舍、胡風(fēng)、王平陵、姚蓬子等著名作家,代表文協(xié)分別參加全國(guó)慰勞總會(huì)的南北兩路慰勞團(tuán),慰問(wèn)國(guó)統(tǒng)區(qū)和部分解放區(qū)的抗日軍民。北路慰勞團(tuán)一行15人,由國(guó)民黨軍委會(huì)政治部秘書(shū)長(zhǎng)賀衷寒任團(tuán)長(zhǎng),老舍是北路團(tuán)里唯一的作家。慰勞團(tuán)由夏而冬,由西南輾轉(zhuǎn)西北,歷時(shí)五個(gè)多月,行程二萬(wàn)里,遍及四川、陜西、河南、湖北、寧夏等8省,勞軍慰民,宣傳抗戰(zhàn)。
據(jù)《老舍年譜》記載:1939年6月28日,老舍隨北路慰勞團(tuán)由重慶出發(fā),7月4日出川入陜,住褒城縣;7月5日到沔縣(今勉縣),游武侯祠,謁武侯墓,當(dāng)日抵漢中入住;7月6日到石門(mén),停車觀賞石門(mén)石刻。趕到留壩廟臺(tái)子入住,參觀留侯祠;7月7日翻越柴關(guān)嶺、酒奠梁,進(jìn)入鳳縣,在雙石鋪停留一天,在漢中總共逗留5天時(shí)間。
盡管舟車勞頓、備嘗艱辛,老舍在漢中期間仍參加了不少活動(dòng)。慰勞團(tuán)抵達(dá)漢中那天,天色已晚。老舍隨團(tuán)到來(lái)的消息不脛而走,西北聯(lián)大醫(yī)學(xué)院師生連夜趕來(lái),見(jiàn)到了他們敬慕已久的老舍先生。老舍和學(xué)生熱情面談,勉勵(lì)師生:“一定要好好學(xué)習(xí)!今后,國(guó)家興亡的重任,就落在你們的肩上。”當(dāng)時(shí)的漢中聯(lián)中學(xué)生會(huì)也組織部分愛(ài)好文學(xué)的青年學(xué)生舉行了一次小型座談會(huì),請(qǐng)老舍講了怎樣寫(xiě)作。他提出:“天下興亡,匹夫有責(zé),文藝工作者不應(yīng)有治國(guó)安邦非吾事,自由周公孔圣人的思想,應(yīng)該走到時(shí)代生活前面。”
作為秦嶺巴山拱衛(wèi)下的一塊沃土,漢中是抗戰(zhàn)時(shí)期的重要后方,給老舍留下了深刻的印象。他在和隨團(tuán)團(tuán)友的交談中,贊美東流不息的滔滔漢水,贊美秦嶺巴山的青草流煙,也贊美這座歷史名城的從容恬淡。老舍對(duì)歷史文化有著很深的造詣,他談到漢中是李白所描述的“難于上青天”的蜀道之地,軍旅詩(shī)人陸游“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的抗金之地,漢高祖劉邦建立西漢王朝的龍興之地,“漢初三杰”張良的歸隱之地,更是一代名相諸葛亮誓死北伐、匡扶漢室的長(zhǎng)眠之地……不難看出,老舍對(duì)漢中有非常好的印象,他豐富的歷史知識(shí),也使團(tuán)友們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
老舍不僅為俊秀的漢中山水和厚重的歷史文化所折服,更為漢中各地風(fēng)起云涌的抗日浪潮所鼓舞,暗下決心:通過(guò)自己的如椽大筆宣傳漢中,調(diào)動(dòng)民眾的熱情,去積極參加那如火如荼的抗戰(zhàn),捍衛(wèi)自己的家園。
創(chuàng)作新體詩(shī)《劍北篇》
此次慰勞團(tuán)之行,足跡貫穿五個(gè)戰(zhàn)區(qū),老舍被各地軍民樂(lè)觀的情緒、必勝的信念、愈戰(zhàn)愈強(qiáng)的決心和毅力所感染,也讓他看到“民族意識(shí)的增高”對(duì)于抗戰(zhàn)御侮力量的加強(qiáng)和社會(huì)秩序的安定必將起到積極作用。這也讓老舍內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖動(dòng),嘗試以新的寫(xiě)作手法來(lái)表達(dá)這次勞軍之行。
1940年2月,老舍在重慶市郊陳家橋馮玉祥公館,開(kāi)始創(chuàng)作反映勞軍之行的長(zhǎng)詩(shī)《劍北篇》,記述他的此次行程見(jiàn)聞及感受。全詩(shī)以時(shí)空變化為線索,以參加北路慰問(wèn)團(tuán)沿途的見(jiàn)聞為著眼點(diǎn),回首歷史、描寫(xiě)現(xiàn)在、瞻望未來(lái),歌頌中華大地上人民的抗日精神,蘊(yùn)涵著深厚的愛(ài)國(guó)感情。全詩(shī)仿照較為嚴(yán)整的鼓詞的辦法,采用每行用韻,顯示出作者在詩(shī)歌創(chuàng)作上融會(huì)新舊、創(chuàng)造民族形式的努力。
“一路上,車聲炮響,并掩不住抗戰(zhàn)的歌唱……怒獅吼落東的殘陽(yáng),驚雷給風(fēng)暴以更大的激蕩!”《劍北篇》里有老舍走過(guò)的千山萬(wàn)水,有對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)、同胞的同情、抗日軍民的贊頌、茍安敗類的斥責(zé)、侵略者的憤怒……“《劍北篇》為名勝古跡,山山水水,留下動(dòng)人的形象。而一切景物,一切的人與事,又都圍繞‘抗戰(zhàn)’這一中心。”
據(jù)老舍之子舒乙回憶:《劍北篇》是老舍生前創(chuàng)作唯一的一部長(zhǎng)詩(shī),雖然是白話新詩(shī),但老舍為了追求形式美,語(yǔ)言美,每行都講究押韻,并且每一大段用同樣的韻腳。老舍當(dāng)時(shí)身體很差,寫(xiě)的很苦,有時(shí)一天也就是幾十行。但老舍很勤奮認(rèn)真,反復(fù)推敲,最終完成稿為3661行,通篇熱情洋溢地反映出全民抗戰(zhàn)的動(dòng)人詩(shī)篇。可惜的是,這篇現(xiàn)存3600行的長(zhǎng)詩(shī)其實(shí)并未寫(xiě)完,老舍原本打算再寫(xiě)十幾段,達(dá)到6000行,后因缺乏營(yíng)養(yǎng)患貧血頭暈沒(méi)法繼續(xù)。
1940年3月至8月,老舍先生勞軍之行的詩(shī)作,陸續(xù)發(fā)表于重慶《大公報(bào)》《新蜀報(bào)》《抗戰(zhàn)文藝》《新華日?qǐng)?bào)》《文藝月刊》《文史雜志》等報(bào)刊,引起讀者廣泛關(guān)注。1942年,《劍北篇》由大陸圖書(shū)公司出版后,反響甚好,被朱自清譽(yù)為抗戰(zhàn)詩(shī)壇的代表作之一。
《劍北篇》里的漢中
老舍途經(jīng)漢中前后不過(guò)5天,時(shí)間雖短,但對(duì)漢中山水和抗戰(zhàn)氛圍產(chǎn)生了良好的印象。長(zhǎng)詩(shī)《劍北篇》專辟《漢中——留侯祠》一章,長(zhǎng)達(dá)236行。加上《雙石鋪》(當(dāng)時(shí)雙石鋪所在的鳳縣歸屬漢中)的100行,達(dá)到了326行,約占全詩(shī)的十分之一,可見(jiàn)漢中在老舍心目中的位置。
詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“路旁,瘦柏清溪,象武侯的靜恬,是武侯的墓墳武侯的祠館;一帶土坡兒是定軍山。平靜的田園,古代的血戰(zhàn),使人興奮,感嘆,留戀:多么長(zhǎng)久的歷史,多么美麗的山川,小小的村里,古史古跡世代相傳,綠樹(shù)上飄揚(yáng)著白日青天。入了種著紅時(shí)香稻的小平原,帆影緩緩,江水展寬。”
“褒城過(guò)渡,漢中遠(yuǎn);噢,漢中,漢中,多么香甜,多么悠遠(yuǎn),這名字,多么尊嚴(yán)!漢王臺(tái)后,古秀的亭園,倚樓眺望,遠(yuǎn)山四面,漢水在南。”
“新舊石門(mén)夾岸依山;古代的艱難,今人的血汗,歷史的倔強(qiáng)今古不變!魏王的‘袞雪’動(dòng)蕩在流水間。碧澗千轉(zhuǎn),山路回環(huán),古跡傳說(shuō)象鳥(niǎo)音不斷,訴說(shuō)著歷史的艱難光燦。”
詩(shī)文對(duì)漢中小江南的壯美景色感嘆不已,說(shuō)漢中“景色南北相兼,水似江南,人在秦川”。另一方面,老舍也寫(xiě)出了漢中當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下落后和漢中軍民同仇敵愾的抗戰(zhàn)決心,詩(shī)云:“看,這漢中豐富的天產(chǎn),有幾樣經(jīng)過(guò)人手的提煉?小小的工業(yè)剛在發(fā)端,油漆、紙張、肥皂還糙笨的可憐!認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)戰(zhàn),才明白侵略者的兇殘,為封鎖與消滅投下了如雨的炸彈;在我們,只有建設(shè)才能抗戰(zhàn)!沙場(chǎng)的血,工廠的煙,從這土布與土藥的展覽,我想象,我切盼,會(huì)光榮地創(chuàng)出民族的春天!”
老舍對(duì)西北的眷戀
老舍在對(duì)《劍北篇》創(chuàng)作的自我評(píng)價(jià)中說(shuō):“1940年前后,其時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的困難時(shí)期。作者對(duì)日寇侵略的憤慨之情,對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)之心,于詩(shī)文中時(shí)時(shí)見(jiàn)之。”
馮玉祥將軍曾以他自詡的“丘八體”為老舍寫(xiě)下這樣一首詩(shī):“老舍先生不顧家,提個(gè)小箱攆中華;滿腔熱血尤如此,全民抗戰(zhàn)筆生花。”
除了《劍北篇》,老舍還寫(xiě)了《歸自西北》的文章,文中充滿熱情地贊述:“從富源、從歷史、從國(guó)際路線、從時(shí)局、從民族與宗教這幾個(gè)方面來(lái)看,我們都應(yīng)該立即矯正一向?qū)ξ鞅钡恼`解與望而生畏的態(tài)度。而且,特別值得我們注意與興奮的,我們?cè)诳箲?zhàn)中有了一個(gè)新西北。”因此,他倡議有識(shí)之士“注意西北,到西北去。”他也認(rèn)為“建設(shè)的心理已在西北存在,但人才還差得很多,那才是西北的真正問(wèn)題。”
此外,老舍先生意猶未盡,1940年7月,還寫(xiě)有《西北是塊寶地》的文章,刊登在浙江金華建國(guó)出版社出版的創(chuàng)刊號(hào)《建國(guó)月刊》上,從文字中我們不難看出,老舍通過(guò)抗戰(zhàn)勞軍的西北之行,從而喜歡上這塊熱土,他心系西北,對(duì)西北充滿了熱情與冀望。
老舍來(lái)到漢中,那已經(jīng)是80多年以前的事情。老舍的足跡就像一枚戳記一樣,深深地蓋在這片熱土之上。今天的漢中,早已發(fā)生了翻天覆地的變化。如果老舍先生九泉下有知,他定會(huì)為漢中今天所取得的成就而倍感欣慰。
編輯: 吳佳蕊
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