康寶忠康寶忠撰文，于右任書(shū)丹的宋教仁墓碑初稿

　　□郭松林

　　康寶忠追悼會(huì)由蔡元培主持，馬敘倫致悼詞。蔡元培破例決定在北京大學(xué)停課一天，以示哀悼，這在北大是空前絕后的。

　　為宋教仁撰寫(xiě)碑文

　　康寶忠出席議會(huì)第一日的議程即為“建都”議題?？祵氈乙蚴苷绿椎挠绊?，力主定都北京。他認(rèn)為歷史上中國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代，都是建都北方，如秦、漢、唐;而吳、越、南宋都是偏安之局?？祵氈业淖h案與孫中山建都南京之主張相左，受到革命同志的批評(píng)和責(zé)備，后經(jīng)于右任(時(shí)任交通部次長(zhǎng))力勸，康寶忠方放棄己見(jiàn)，撤回議案，但未出席參議院會(huì)議，更激起一些革命同志的不滿(mǎn)?？祵氈乙粴庵拢娹o去議員職務(wù)，發(fā)誓終身不為政。此時(shí)的他，與章太炎一樣，思想已逐漸偏離革命軌道。

　　未幾，末代皇帝溥儀退位，孫中山顧全大局，讓大總統(tǒng)位于袁世凱，于右任亦辭去交通部次長(zhǎng)一職，復(fù)來(lái)上海繼續(xù)主持《民主報(bào)》，康寶忠同張季鸞都應(yīng)聘為該報(bào)記者。在滬期間，康寶忠與友人曹成甫為開(kāi)啟民智，普及民眾教育，組織圖書(shū)公司。又與章士釗共同創(chuàng)辦《獨(dú)立周報(bào)》，每期均有他推崇國(guó)學(xué)的文稿。他還寫(xiě)了幾萬(wàn)字的《蜀吏小史》在報(bào)紙連載，文筆犀利，讀者叫好。

　　民國(guó)二年(公元1913)初，北京國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)前夕，袁世凱急電在上海的國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁北上共商國(guó)是。3月20日晚10時(shí)45分，在上?；疖?chē)站，宋教仁從車(chē)站貴賓室走向檢票口時(shí)，突遭刺客槍殺，舉國(guó)震驚。宋的摯友康寶忠遂趕赴上海，協(xié)助料理后事。其間，應(yīng)邀撰寫(xiě)碑文，后由于右任書(shū)丹，全文照錄：“先生之死，天下惜之;先生之行，天下知之。吾又何紀(jì)，為直筆乎?直筆人戮。為曲筆乎?曲筆天誅。嗟嗟九泉之淚，天下之血，老友之筆，賊人之鐵。勒之空山，期之良史，銘諸心肝，質(zhì)諸天地，嗚呼!”

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)宋家已經(jīng)委托于右任撰寫(xiě)碑文，但于右任連寫(xiě)了幾遍，感覺(jué)都不滿(mǎn)意，遂勸康寶忠撰寫(xiě)，才成就了這部文、書(shū)俱佳的傳世碑刻。

　　中國(guó)第一位社會(huì)學(xué)家

　　民國(guó)二年4月，袁世凱非法簽訂善后大借款，向英、法、德、日、俄五國(guó)銀行團(tuán)簽訂借款合約，意圖擴(kuò)充軍隊(duì)，消滅南方革命力量。孫中山看清了袁世凱的反動(dòng)面目，從日本回國(guó)，發(fā)起武裝討袁，“二次革命”爆發(fā)。

　　畢竟力量懸殊，各省討袁大軍被北洋軍閥一一剿滅，“二次革命”失敗。袁世凱即以“叛亂”罪名下令解散國(guó)民黨，并驅(qū)逐國(guó)會(huì)內(nèi)國(guó)民黨籍議員。康寶忠無(wú)法在北京安身，隨即出走上海，出任吳淞中國(guó)公學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，直到1915年學(xué)生畢業(yè)方辭職。

　　1915年9月，康寶忠赴北京，先后任北京法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校教員及北京大學(xué)講師、教授，主講中國(guó)法制史。北京大學(xué)法學(xué)院院史載：“1917年1月，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，在全面改革北京大學(xué)舊制的同時(shí)，對(duì)法科也進(jìn)行一系列改革。聘請(qǐng)李大釗、周家彥、左德敏、徐崇欽、黃振聲、康寶忠等著名學(xué)者為北大教員，廢政府官吏為專(zhuān)任教員，設(shè)立法律學(xué)門(mén)研究所，以黃右昌為主任，聘王寵惠研究比較法律、張嘉森研究國(guó)際法、周家彥研究行政法、羅文斡研究刑法、左德敏研究保險(xiǎn)法、康寶忠研究中國(guó)法制史。”

　　社會(huì)學(xué)是清末傳入中國(guó)的，剛開(kāi)始，國(guó)內(nèi)各大學(xué)均不認(rèn)同，更談不上應(yīng)用。直到1908年才有美國(guó)創(chuàng)辦的上海圣約翰大學(xué)開(kāi)設(shè)了這一專(zhuān)業(yè)，聘美國(guó)人亞瑟·孟主講。之后杭州的之江大學(xué)，廣東的嶺南大學(xué)，上海的滬江大學(xué)、東吳大學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程，但無(wú)一例外地都是外國(guó)人獨(dú)霸教壇。

　　1916年，北京大學(xué)在國(guó)內(nèi)首設(shè)社會(huì)學(xué)班，請(qǐng)康寶忠講授社會(huì)學(xué)，主講美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯的“同類(lèi)意識(shí)”學(xué)說(shuō)，前后共3年，康寶忠因此被譽(yù)為中國(guó)第一位社會(huì)學(xué)家。康的社會(huì)學(xué)課，不照抄照搬洋人的東西，而是將國(guó)情和自己的認(rèn)識(shí)與西方社會(huì)學(xué)融會(huì)貫通，加之其口才好，聲情并茂，很受學(xué)生歡迎。著名的社會(huì)學(xué)家孫本文回憶說(shuō)：“先生(康寶忠)所授課程，講解祥明透澈，深得學(xué)生信仰”;“先生(康寶忠)所編社會(huì)學(xué)講義，文筆典雅，涵義深諶。”

　　在五四運(yùn)動(dòng)中以身殉職

　　1919年巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，在北京引發(fā)了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。5月4日，以青年學(xué)生為主，工商人士和廣大市民共同參與的示威游行、、罷工等形式，開(kāi)始了聲勢(shì)浩大的反對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的北洋政府的偉大運(yùn)動(dòng)。

　　康寶忠十分同情并支持進(jìn)步學(xué)生的反帝愛(ài)國(guó)行動(dòng)。5月11日，北京中學(xué)以上的學(xué)校成立了教職員聯(lián)合會(huì)，推選康寶忠為主席，馬敘倫為書(shū)記?？祵氈以诿褡宕罅x前，再次走出書(shū)齋，投身于愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。他頻繁出席會(huì)議，發(fā)表演說(shuō)，起草宣言、聲明、抗議書(shū)，還與馬敘倫代表教聯(lián)會(huì)參加與政府當(dāng)局的談判。5月13日，康寶忠、馬敘倫等教職員聯(lián)合會(huì)代表9人，再次到總統(tǒng)府，要求挽留被勒令去職的北大校長(zhǎng)蔡元培，各高等學(xué)校校長(zhǎng)相率辭職以示聲援。5月14日，軍閥政府被迫下令挽蔡，但一并發(fā)表了挽留賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥的命令。軍閥政府的陰險(xiǎn)和蠻橫更加激起了廣大學(xué)生的義憤。6月3日，大批學(xué)生走上街頭演講示威，被反動(dòng)當(dāng)局逮捕了170多人。6月4日，學(xué)生舉行規(guī)模更大的示威游行，到總統(tǒng)府，又被捕約800人，其中絕大多數(shù)是北大的學(xué)生。反動(dòng)當(dāng)局把學(xué)生拘押在北河沿北京大學(xué)三院，對(duì)學(xué)生審問(wèn)拷打、不給飲食。康寶忠、馬敘倫和教聯(lián)會(huì)聞?dòng)嵙⒓撮_(kāi)會(huì)，推舉了8名代表前往看望扣押學(xué)生?？祵氈?、馬敘倫首當(dāng)其沖，闖入院內(nèi)，但軍警在旁，不能言所欲言。于是，馬敘倫便用文言文演說(shuō)，學(xué)生們頓時(shí)沸騰起來(lái)，掌聲不斷。

　　在愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的感召下，學(xué)生罷課、工人罷工、工商罷市的浪潮迅速擴(kuò)展到全國(guó)20多個(gè)省100多個(gè)城市。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。北京政府懾于人民群眾的壓力，無(wú)奈罷免了親日派賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，中國(guó)代表也最終沒(méi)有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。

　　康寶忠較胖，行動(dòng)不便，當(dāng)時(shí)既沒(méi)有電話(huà)也沒(méi)有專(zhuān)車(chē)，所有的聯(lián)絡(luò)、組織、事宜，都要他用兩條腿走動(dòng)著去完成。辦事認(rèn)真，不辭勞苦的康寶忠，在那段時(shí)間常從早晨奔忙至深夜，困了，迷糊一會(huì)兒;餓了，對(duì)付一口，致使心力交瘁。1919年11月1日，康寶忠突發(fā)急病逝世。年僅35歲。

　　康寶忠追悼會(huì)由蔡元培主持，馬敘倫致悼詞。蔡元培破例決定在北京大學(xué)停課一天，以示哀悼，這在北大是空前絕后的。康寶忠安葬于北京陶然亭慈悲庵高臺(tái)下，同鄉(xiāng)摯友于右任題寫(xiě)了“康心孚先生之墓”碑?？上母飫?dòng)亂，墳塋遭毀，墓碑得以存留。

　　康寶忠遺著有《社會(huì)學(xué)講義》《社會(huì)政策》《倫理學(xué)》《中國(guó)法制史》等十幾種，文筆為人稱(chēng)道。1922年，劉半農(nóng)寫(xiě)的一篇文章說(shuō)：“就我朋友中說(shuō)，語(yǔ)言最干凈，明白、有層次，有條理，而聲調(diào)的高低起落，又恰恰合度的，只有三個(gè)人，胡適之、馬寅初，康心孚，心孚可是已經(jīng)死了。”

　　參考資料：《陜西人物志》;

　　《漢中地區(qū)志》;

　　《也談同盟會(huì)第一次籌備會(huì)議人數(shù)》作者：鄭會(huì)欣，香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究會(huì)研究員;

　　《家族與往事》康岱沙著。2011年7月《世界知識(shí)出版社》