綠柳如煙，紅桃如霧，西安鳳棲原迎來(lái)了一年里最美的時(shí)候。

　　民間流傳著一個(gè)故事，漢宣帝劉詢(xún)?cè)谖粫r(shí)，曾有11只鳳凰棲息于此，于是便有了這個(gè)名字。站在原上南望秦嶺，北眺長(zhǎng)安，李白寫(xiě)下了“南登杜陵上，北望五陵間”的詩(shī)句。

　　2000多年時(shí)光流淌，這片土地見(jiàn)證了無(wú)數(shù)風(fēng)雨過(guò)往。清明將至，三秦都市報(bào)記者走進(jìn)位于鳳棲原的西安市殯儀館，走近這里的一線工作人員，聽(tīng)他們講述生與死、冷與暖的故事。

　　生與死，其實(shí)是一道門(mén)。他們被稱(chēng)為“生命最后的擺渡人”。

工作：有義務(wù)去解釋死亡是怎么一回事

　　幾年前，31歲的入殮師陳云突然對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣。“大多數(shù)人對(duì)殯葬一直都很忌諱，”他扶了扶鼻梁上的黑框眼鏡，小小的眼睛眨巴著，慢條斯理地說(shuō)了一句，“其實(shí)對(duì)待死亡是心態(tài)問(wèn)題，平常得就跟我們吃飯一樣就好。”

　　今年是陳云“入行”的第十個(gè)年頭。10年來(lái)，他先后戰(zhàn)勝了對(duì)于這個(gè)職業(yè)的恐懼、誤解、偏見(jiàn)，變得不焦不慮、不浮不躁。只要一收工，緋紅的臉上就浮現(xiàn)出盈盈笑意。他覺(jué)得人與人碰面，都是緣分。

　　陳云畢業(yè)于長(zhǎng)沙民政學(xué)院，這是我國(guó)目前僅有的幾所殯葬專(zhuān)業(yè)高職院校之一。他選擇的是防腐整容專(zhuān)業(yè)，除了文化課和選修課，他的專(zhuān)業(yè)課包括面部化妝、面部塑形和美發(fā)美容。

　　2009年，陳云大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到西安市殯儀館成為一名入殮師。他是科班出身，師傅帶領(lǐng)幾次后，就可以單獨(dú)操作了。此時(shí)的他，膽量倒是鍛煉出來(lái)了，但礙于中國(guó)人對(duì)死亡的忌諱，回河南老家，親戚問(wèn)他在哪工作，他回答，民政局。

　　入殮師有個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞叫“遺體整容師”，他們需要在陰冷的殯儀館化妝室內(nèi)，給逝者留下這個(gè)世界最后的容妝，讓他們走得更體面、更有尊嚴(yán)。從業(yè)10年，陳云經(jīng)歷過(guò)的告別場(chǎng)景，不計(jì)其數(shù)。他告訴記者，某些時(shí)候，最難應(yīng)對(duì)的，其實(shí)是極端情緒的逝者家屬，“化妝間每天都在上演撕心裂肺的哀慟場(chǎng)景。”

　　起初，陳云也會(huì)跟著他們一起流淚。一段時(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)負(fù)面情緒會(huì)讓他整個(gè)人的情緒變得低落、沉重。這種內(nèi)心的拉鋸戰(zhàn)，讓他嘗試改變，“就一名優(yōu)秀的入殮師而言，專(zhuān)業(yè)技能當(dāng)然重要，但還得掌握一些其他知識(shí)，這是一門(mén)綜合性學(xué)科。”

　　他開(kāi)始接觸一些心理學(xué)、哲學(xué)方面的書(shū)籍，“我們這一行，有義務(wù)向他人去解釋死亡是怎么一回事。”

夫妻：把逝者最美的東西呈現(xiàn)出來(lái)

　　在西安市殯儀館，死亡是太陽(yáng)底下最不新鮮的事情。每一個(gè)早晨，這里都有聲嘶力竭的哭泣告別，或壓抑沉默的悲痛告別，但也有一些消解悲傷的告別。

　　4月4日上午，靜悄悄的殯儀館咸寧廳里，白色的玫瑰花組成“慎終追遠(yuǎn) 文明祭祀”8個(gè)大字——西安市清明節(jié)公祭典禮暨社會(huì)公眾開(kāi)放日，正在進(jìn)行最后的彩排。“每年這個(gè)時(shí)候，都像是我們自己的節(jié)日，”將一束掉在地板上的龜背竹葉子撿起來(lái)后，蔣寧寧帶記者出了大廳，“你看著山花爛漫，春風(fēng)拂面，多好的季節(jié)呀。”

　　蔣寧寧30歲，除了是陳云的同事、同學(xué)和老鄉(xiāng)，她還是陳云的妻子。在她看來(lái)，殯儀館的工資并不算高，但是之所以愿意留下來(lái)，應(yīng)該是這份職業(yè)帶給她的神圣和榮耀。與丈夫的職業(yè)不同，作為接待員的蔣寧寧，看上去更像是一名心理疏導(dǎo)師，“入殮師是為了告別，維護(hù)逝者的尊嚴(yán);接待員則是為了新生，撫慰生者的悲傷。”她說(shuō)，送別故人是非常重要的禮儀，應(yīng)該把逝者最美、最珍貴的東西呈現(xiàn)出來(lái)，而不僅僅是表達(dá)悲傷。

　　從業(yè)9年，蔣寧寧所經(jīng)手的各類(lèi)咨詢(xún)、預(yù)約，處理的儀式、喪事數(shù)不勝數(shù)。更多的時(shí)候，她則是以一位“傾聽(tīng)者”的角色，出現(xiàn)在每一位逝者的親屬面前。兩年前，一位來(lái)西安打工的中年人找到了蔣寧寧。中年人帶著妻子和女兒，租住在西安的一個(gè)城中村。有天夜里，出租房起火，4歲的女兒?jiǎn)噬砘鸷！?/p>

　　當(dāng)著蔣寧寧的面，這位操著外地口音的中年人跪倒在地、泣不成聲。蔣寧寧安安靜靜地聽(tīng)著，等中年人哭完后，她走上去遞上兩張紙巾，抱住了他。“我也有個(gè)4歲的女兒，”蔣寧寧說(shuō)，“別哭了，如果你信任我，把你和孩子的故事說(shuō)給我聽(tīng)。”中年人從女兒出生開(kāi)始講，5個(gè)小時(shí)后，故事講完了。蔣寧寧一直坐在他對(duì)面。臨走時(shí)，中年人站起來(lái)，擦干淚水，給她鞠了一個(gè)躬。

感悟：活著就應(yīng)該多做善事

　　陳云說(shuō)，在整個(gè)殯葬文化中，最重要的部分其實(shí)是如何面對(duì)生與死這道“課題”。因?yàn)?，很少有職業(yè)可以像他們一樣，如此近距離地接觸死亡，見(jiàn)證一場(chǎng)場(chǎng)“人生的最后一程”;也很少有職業(yè)能像他們一樣，作為死亡的旁觀者，從死亡的一角窺探世俗百態(tài)。

　　2010年，殯儀館組織觀看電影《入殮師》。從這部電影開(kāi)始，蔣寧寧真正理解了自己的工作。電影中，為故人沐浴洗禮的畫(huà)面，震撼了很多人。在西安市殯儀館，這項(xiàng)服務(wù)被稱(chēng)為“故人沐浴”，包含初步清潔、面部清潔等步驟，旨在讓更多人感受到生命的寶貴。不論到來(lái)還是離開(kāi)，都應(yīng)該讓更多的人懷有感恩之心。

　　“故人沐浴”的儀式，最早可追溯到我國(guó)古代的夏商時(shí)期，距今已有3000多年歷史，在中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，直至周朝時(shí)期也將其納入正規(guī)的禮法當(dāng)中，從此，“故人沐浴”也正式成為中國(guó)殯葬文化中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　“沐浴”服務(wù)在一間雅致、肅穆、暖色調(diào)的遺體單殮房?jī)?nèi)進(jìn)行，家屬可以坐在一旁觀看服務(wù)全過(guò)程。“可能是我們見(jiàn)得多了，比同齡人的感悟會(huì)多一點(diǎn)，自然看得也就淡了，”蔣寧寧告訴記者，“大多數(shù)人覺(jué)得，辛苦打拼了一輩子，死了就兩眼一閉什么也沒(méi)了。這就是為什么中國(guó)人對(duì)殯葬一直都很忌諱。”

　　蔣寧寧和丈夫一樣，沒(méi)有宗教信仰，卻都相信活著就應(yīng)該多做善事，不要讓自己虧心，要盡量開(kāi)心快樂(lè)地過(guò)好每一天。記者 宋雨 實(shí)習(xí)生 杜豆