曾有人這樣形容西安，“走在長(zhǎng)安城里，腳下隨便踢的一塊磚頭可能就是秦磚漢瓦”，話(huà)雖然有幾分夸張，卻也說(shuō)明了西安文物的豐富。文物是中華文明的親歷者、見(jiàn)證者、幸存者，中華文化博大精深，每一件文物承載的都是一段厚重的歷史，每一處文化遺產(chǎn)都包含著中華文化傳承的密碼。多年來(lái)，西安的文藝工作者將文物和文化遺產(chǎn)作為資源寶庫(kù)，打造了一大批優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)作品，讓活起來(lái)的文物和這座古老的城一起熠熠生輝。

　　一臺(tái)活躍了三十多年的旅游演出，把西安故事講到了國(guó)外

　　1988年，還沒(méi)有旅游演出這個(gè)概念時(shí)，西安南稍門(mén)外的唐樂(lè)宮就推出了唐樂(lè)舞，樂(lè)曲高亢悠揚(yáng)，動(dòng)作舒展流暢，服飾華麗多姿，展現(xiàn)了盛唐氣象，從而吸引了大批中外游客。特別是在上世紀(jì)90年代，更成為外國(guó)游客來(lái)到西安必須觀看的演出。2016年，陜旅集團(tuán)將唐樂(lè)舞升級(jí)為大型唐宮樂(lè)舞《大唐女皇》，2019年5月又對(duì)故事情節(jié)、舞蹈音樂(lè)重新編排升級(jí)。全劇以一代女皇武則天從選侍入宮至登基稱(chēng)帝期間的歷史故事為背景，形象地重現(xiàn)了大唐王朝的快速崛起、國(guó)泰民安的景象，同時(shí)也展現(xiàn)了血染沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬嘶鳴與后宮爭(zhēng)寵的步步驚心，將女皇武則天的一生藝術(shù)化地展現(xiàn)在跌宕起伏的情節(jié)里。

　　《大唐女皇》演出現(xiàn)場(chǎng) 西安報(bào)業(yè)全媒體記者 尚洪濤 攝

　　《大唐女皇》藝術(shù)總監(jiān)錢(qián)貝妮告訴記者，為了高度還原唐代的樂(lè)舞藝術(shù)，全劇均取材于唐代壁畫(huà)和史料記載，在濃縮樂(lè)舞藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，融匯古樂(lè)演奏、詩(shī)歌吟唱等多種形式，還保留了古典樂(lè)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)伴奏和仿唐排簫獨(dú)奏，全方位再現(xiàn)了盛唐時(shí)期宮廷樂(lè)隊(duì)的風(fēng)采。

　　錢(qián)貝妮透露，章懷太子墓、永泰公主墓的壁畫(huà)中都有大量的唐代樂(lè)舞的內(nèi)容，“不過(guò)無(wú)論是壁畫(huà)，還是唐俑，都是靜態(tài)的，比如一個(gè)云手扶額的動(dòng)作看上去很美，但卻是最后的定格動(dòng)作，這就需要舞蹈編排者根據(jù)今人的想象力，將其延伸開(kāi)來(lái)。我們的舞蹈動(dòng)作多取材于唐代壁畫(huà)和唐代文物，吸取了其中的精華，不是從單一某幅壁畫(huà)或者某個(gè)文物上來(lái)的靈感。”看過(guò)《大唐女皇》的人，都會(huì)被富麗堂皇的場(chǎng)面所震撼，而演出場(chǎng)地周?chē)捕佳b飾有唐代壁畫(huà)，一進(jìn)入就會(huì)瞬間被帶入千年之前，真正做到沉浸其中。錢(qián)貝妮說(shuō)不單舞蹈動(dòng)作，服裝、化妝上也會(huì)從壁畫(huà)、唐俑中吸取靈感，如唐代淺粉敷面，會(huì)比較白，腮紅也會(huì)比較重，他們?cè)诨瘖y中會(huì)有所靠近，但結(jié)合了今人的審美，保留的是唐代的精華，包括花鈿、面眼等。值得一提的是，《大唐女皇》中有一個(gè)場(chǎng)景，結(jié)合3D裸眼技術(shù)，呈現(xiàn)了唐代仕女圖的即視感，很多觀眾盛贊，這真正讓仕女圖“活”了起來(lái)。錢(qián)貝妮坦言：“雖然我們是在壁畫(huà)、文物中尋找的靈感，但對(duì)于很多普通觀眾來(lái)說(shuō)，他們是先看了我們的舞劇，才會(huì)在見(jiàn)到唐代的文物中有一種似曾相識(shí)的熟悉感，甚至有人看完舞劇去尋找壁畫(huà)和文物。所以在我眼中，沒(méi)有先后之分，讓更多人看完這臺(tái)舞劇后，知道腳下這片土地有著厚重的文化，這里有著豐富的文物，這里的文物見(jiàn)證著這片土地的歷史，至今依然在默默講述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事這就足夠了。我很自豪，截至2021年3月《大唐女皇》已累計(jì)演出10400多場(chǎng)，接待世界各國(guó)元首及國(guó)際名人百余位，累計(jì)接待國(guó)內(nèi)外游客1120萬(wàn)，我們讓文物活了起來(lái)，向世界講述了西安的故事。”

　　一曲舞盡長(zhǎng)安相思意，讓游客真正感受到唐代的樂(lè)呵

　　月初升起，彩燈迷離，大唐不夜城迎來(lái)了一天中最繁華的時(shí)段，各色演出依次上演：李白對(duì)月斗酒詩(shī)百篇，吟誦著千年的詩(shī)篇;不倒翁小姐姐身著錦繡華服，隨著音符優(yōu)美律動(dòng)，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線……還有衣著華貴的唐裝仕女，在如水月色與唐代樂(lè)聲中翩然舞動(dòng)，還原出千年前的長(zhǎng)安百景，而這個(gè)藝術(shù)演出就叫《樂(lè)舞長(zhǎng)安》，最初的靈感就是珍藏于陜西歷史博物館的唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑。

　　《樂(lè)舞長(zhǎng)安》演出現(xiàn)場(chǎng)。 西安報(bào)業(yè)全媒體記者 尚洪濤 攝

　　唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑1959年在西安中堡村唐墓出土，駱駝昂首直立于長(zhǎng)方形座上，張口嘶鳴狀。駝背鋪有帶花邊圓形墊子，其上搭一平臺(tái)，用刻花毯子覆蓋，其上有七個(gè)男樂(lè)俑盤(pán)腿朝外坐于平臺(tái)四周，手持笙、琵琶、排簫、拍板、箜篌、笛、蕭正在演奏，中間立一體態(tài)豐腴載歌載舞的女子。造型新穎，器形碩大，駱駝健壯，人物表情豐富，形象逼真，陶塑藝術(shù)精湛，色彩艷麗，被譽(yù)為唐三彩俑中的壓卷之作。大唐不夜城的藝術(shù)家們，將這個(gè)以駱駝?shì)d樂(lè)俑為原型，編創(chuàng)了藝術(shù)演出《樂(lè)舞長(zhǎng)安》。4位樂(lè)師站于駱駝四周，隨著歡快的音樂(lè)手拿著各自的樂(lè)器，邊轉(zhuǎn)圈邊演奏。駱駝上的舞女則跟隨音樂(lè)進(jìn)行舞蹈表演，以此使得“唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑”整件作品生動(dòng)鮮活地再現(xiàn)，給觀眾帶來(lái)身臨其境的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　《樂(lè)舞長(zhǎng)安》編導(dǎo)告訴記者，“駱駝?shì)d樂(lè)俑給了我們靈感，雖然不是百分百?gòu)?fù)刻，但我們這個(gè)演出還是想表現(xiàn)一個(gè)以駝代步、歌唱而來(lái)的巡回樂(lè)團(tuán)，有主唱、有伴奏，駱駝背上放置一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上唱歌的女子，梳著唐朝婦女典型的發(fā)型，身穿高束腰的長(zhǎng)裙，線條流暢，頭向上揚(yáng)，詮釋了唐朝女性的神態(tài)優(yōu)雅、自信。展示了盛唐的音樂(lè)、歌舞、服飾與文化交流，展現(xiàn)絲綢之路上商貿(mào)、文化、音樂(lè)等領(lǐng)域的興盛與交流場(chǎng)景。”

　　通過(guò)對(duì)文物色彩及人物造型復(fù)原進(jìn)行創(chuàng)新演藝，將唐三彩的陶塑藝術(shù)精湛、色彩艷麗復(fù)原展示，同時(shí)融合音樂(lè)及舞蹈，將絲綢之路上的文化交流與融合復(fù)原、展示與傳播。藝術(shù)家們說(shuō)，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑為研究唐代雕塑藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、人物如實(shí)提供了寶貴資料，它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見(jiàn)證了絲綢之路上的交流與融合，而《樂(lè)舞長(zhǎng)安》在大唐不夜城演出，不但向更多市民游客展示了唐三彩這一國(guó)之瑰寶，也讓文物變得立體起來(lái)，“一曲舞盡長(zhǎng)安相思意，唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑定格了這樣一個(gè)歷史瞬間：一個(gè)唐代樂(lè)團(tuán)，七名男子手持各色樂(lè)器，認(rèn)真演奏;一名女子踏樂(lè)起舞，舞臺(tái)就在一只駱駝的背上;笙、簫、排簫、拍板、琵琶、箜篌和橫笛，雅樂(lè)、散樂(lè)與胡樂(lè)，方寸之間的表演微縮整個(gè)大唐樂(lè)舞……我們把這個(gè)場(chǎng)景還原下來(lái)，讓文物從靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，用動(dòng)態(tài)表演講述唐代究竟有多樂(lè)呵，文物真正活了起來(lái)，游客也能真正夢(mèng)回大唐。”

　　從《傳絲公主》到《夢(mèng)長(zhǎng)安》，西安藝術(shù)家一直在努力

　　作為一個(gè)文化古都，讓文物和文化遺產(chǎn)真正活起來(lái)的例子不勝枚舉。

　　2016年，西安演藝集團(tuán)歌舞劇院打造的原創(chuàng)舞劇《傳絲公主》登陸中國(guó)國(guó)家大劇院，引發(fā)了各方關(guān)注和強(qiáng)烈反響。這臺(tái)舞劇以唐玄奘所寫(xiě)的《大唐西域記·瞿薩但那·麻射僧伽藍(lán)及蠶種的傳入》和現(xiàn)存于倫敦大英博物館的唐代木版畫(huà)《傳絲公主》為史料依據(jù)，以唐代公主李寧兒與拂菻國(guó)王子小波多力之間的愛(ài)情故事為主線，講述了兩個(gè)人克服種種磨難，公主終將桑樹(shù)和蠶種帶入拂菻國(guó)，將中國(guó)絲綢傳播到世界的故事。整臺(tái)舞劇，主創(chuàng)們從古典詩(shī)詞和繪畫(huà)中尋找靈感，借用其意境演繹舞蹈，比如用李白的“醉入胡姬酒肆中”演繹《胡姬舞》 ，取唐代畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》中的畫(huà)意演繹《簪花舞》 ，取唐代畫(huà)家張萱的《搗練圖》演繹《搗練舞》 ，取王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”演繹《西涼武舞》 ，從細(xì)微處融入唐詩(shī)、唐畫(huà)、唐俑等唐代文化元素。而為主要角色設(shè)計(jì)的獨(dú)人舞、雙人舞和三人舞，以及為表現(xiàn)西市風(fēng)情、桑園春色、梨園樂(lè)舞等設(shè)計(jì)的情景舞段，都有鮮明的唐文化特征。

　　《如夢(mèng)長(zhǎng)安》演出現(xiàn)場(chǎng)。西安報(bào)業(yè)全媒體 記者 尚洪濤 攝

　　無(wú)獨(dú)有偶，西安城墻盛唐禮儀文化主題演出《夢(mèng)長(zhǎng)安—大唐迎賓盛禮》 也是從詩(shī)歌、典籍、壁畫(huà)中尋覓了很多靈感。如舞蹈《春江花月夜》就沒(méi)有在“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的意境中止步，倒是讓人看到了周昉筆下的《簪花仕女圖》，看到了“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的詩(shī)意，也看到了世間百態(tài)、鮮活生動(dòng)，如一幅唐代社會(huì)市井生活的豐富圖景。西安曲江城墻旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理蘇寧告訴記者：“唐代是一個(gè)開(kāi)放包容、燦若星辰的時(shí)代，我們以盛唐禮儀為切入點(diǎn)，以一場(chǎng)恢宏儒雅的入城迎賓儀式，展現(xiàn)古都西安的文化形象。西安城墻夢(mèng)長(zhǎng)安-大唐迎賓盛禮，儀式上使用的道具、服裝、音樂(lè)、舞蹈等，基本上都是參照文獻(xiàn)及考古資料來(lái)模仿唐風(fēng)，體現(xiàn)大唐盛世特色。融進(jìn)了西安城墻守護(hù)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)意策劃團(tuán)隊(duì)共同的心血和汗水。我們遵循守護(hù)歷史責(zé)任、踐行文化使命的宗旨，用辛勤的勞作和藝術(shù)的創(chuàng)造，努力維護(hù)好‘文化國(guó)門(mén)’豪邁形象，向世界講好中國(guó)故事。”

　　將文物轉(zhuǎn)為實(shí)景演出，將典籍詩(shī)歌用歌舞呈現(xiàn)出來(lái)，將壁畫(huà)中的舞蹈動(dòng)作復(fù)原，再現(xiàn)盛唐繁華……文物，記錄過(guò)去，映照當(dāng)下，啟迪未來(lái)。文物所承載的中華文化精神，始終在滋養(yǎng)著我們。西安藝術(shù)家以文物為資源，挖掘文物價(jià)值，講好西安故事，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文脈永續(xù)傳承，永無(wú)止境。

　　西安報(bào)業(yè)全媒體記者 張靜