大玉辟邪。

　　小玉辟邪正面。

　　小玉辟邪背面。

　　王亞慶給記者講解玉辟邪。

　　辟邪，我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，似獅而帶雙翼，為兇猛、勇健的象征，傳說(shuō)具有驅(qū)除邪祟、守護(hù)平安的作用。漢元帝渭陵出土的西漢大、小玉辟邪，是我國(guó)考古出土的年代較早的辟邪。也就是說(shuō)，至少在2000多年前，人們就已經(jīng)將這種神獸具象化。

　　辟邪究竟長(zhǎng)什么樣子?日前，記者前往咸陽(yáng)博物院一探究竟。

　　西漢玉辟邪

　　等級(jí)：國(guó)家一級(jí)文物

　　戶籍登記時(shí)間：1966年、1972年

　　出生時(shí)間：2000多年前

　　出土地：咸陽(yáng)市

　　現(xiàn)住址：咸陽(yáng)博物院

　　壹 取土?xí)r的意外發(fā)現(xiàn)

　　作為目前出土的年代較早的辟邪，玉辟邪當(dāng)初是如何被發(fā)現(xiàn)的?它又為何被認(rèn)定為國(guó)家一級(jí)文物?

　　咸陽(yáng)博物院工作人員王亞慶介紹，1966年，咸陽(yáng)市周陵鄉(xiāng)新莊村(現(xiàn)咸陽(yáng)市渭城區(qū)周陵街道新莊村)村民在漢元帝渭陵附近取土?xí)r，偶然發(fā)現(xiàn)了大玉辟邪，立即上報(bào)文保部門，并交至咸陽(yáng)博物館(現(xiàn)咸陽(yáng)博物院)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。1972年，新莊村村民在同一地點(diǎn)耕地時(shí)，無(wú)意中挖掘出一件小鎏金銅鼎。鎏金銅鼎內(nèi)有鎏金銅編鐘和小玉辟邪。至此，小玉辟邪也正式出現(xiàn)在公眾視野中。

　　1976年7月，咸陽(yáng)博物館對(duì)此地進(jìn)行了調(diào)查、清理，在耕土下發(fā)現(xiàn)了瓦礫堆積、墻基及平鋪方磚的路面等遺跡，還發(fā)現(xiàn)了多件帶有“長(zhǎng)生無(wú)極”“長(zhǎng)樂(lè)未央”字樣的瓦當(dāng)。經(jīng)專家確認(rèn)，此地為漢元帝渭陵的禮制性建筑遺址所在地，這兩件玉辟邪也被明確為漢元帝劉奭生前的御用之物。

　　“大、小玉辟邪作為皇帝的御用之物，雕刻十分精美，在漢玉中極為罕見(jiàn)。同時(shí)，這兩件質(zhì)地瑩潤(rùn)、巧奪天工的玉雕藝術(shù)作品，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，是后人研究漢代玉雕藝術(shù)的珍貴材料。”王亞慶解釋。1996年，大、小玉辟邪被認(rèn)定為國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于咸陽(yáng)博物院。

　　貳 巧奪天工的漢玉精品

　　6月29日，在咸陽(yáng)博物院工作人員的帶領(lǐng)下，記者看到了玉辟邪。大玉辟邪呈獅形，雙目圓睜，闊口銀齒，面頰飽滿，腮有須毛，昂首直視前方。小玉辟邪面似獅，頭頂雙角并合，張口露齒，呈匍匐狀，似乎呈現(xiàn)出猛獸捕食前的機(jī)警神態(tài)。兩件玉辟邪玉質(zhì)晶瑩、雕刻精致，是漢代玉器中的精品。

　　據(jù)介紹，大玉辟邪由和田白玉制成，局部泛橘紅色暈斑，長(zhǎng)7厘米，高5.4厘米，重136克。大玉辟邪的神獸體態(tài)雄健威儀，身體前傾，略微下伏，前腿彎曲有力，以腳掌著地，腳跟抬起，尾巴粗壯而卷曲下垂，前胯處還以線刻與浮雕的方法刻出雙翼，造型十分逼真。

　　小玉辟邪高2.5厘米，長(zhǎng)5.8厘米，重49.3克，同樣為和田白玉質(zhì)地。但小玉辟邪的神獸形態(tài)與大玉辟邪的有所不同。小玉辟邪展示的神獸前腿弓支，一側(cè)后腿奮力后蹬，當(dāng)時(shí)的玉匠還專門以淺刻陰線表現(xiàn)其腿部和羽翼處毛紋;頭微偏，面目猙獰，身體貼伏地面作“蛤蟆”式，整體呈現(xiàn)出捕食前兇猛、機(jī)警的神態(tài)。

　　王亞慶介紹，大、小玉辟邪采用了圓雕、鏤空透雕和線刻等技法，形象栩栩如生，也充分表現(xiàn)出了辟邪威猛霸氣、英姿勃發(fā)的模樣。大玉辟邪的照片還曾被中國(guó)郵政印入“和田玉”系列的特種郵票中。大、小玉辟邪曾在英國(guó)、意大利、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行展覽。

　　叁 玉辟邪講述的絲路故事

　　西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，開(kāi)拓了馳名中外的絲綢之路，不僅打通了中原與西域的通道，也使得新疆和田玉料得以大量進(jìn)入內(nèi)地。“這從根本上推動(dòng)了漢代玉器工藝的發(fā)展。”王亞慶告訴記者。

　　漢代是我國(guó)玉器發(fā)展史上的一個(gè)高峰期，特別是西漢中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉器手工業(yè)興盛起來(lái)，玉器造型和制作工藝都達(dá)到了新高度。

　　“從目前發(fā)掘出土的漢代玉器看，西漢前期，由于經(jīng)過(guò)秦末的戰(zhàn)亂，玉器雕刻的工藝和技藝很少有發(fā)展和創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的玉器在造型和紋飾上主要承襲了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的傳統(tǒng)。漢代中期以后，新品種和器型陸續(xù)出現(xiàn)，玉器制作工藝也不斷推陳出新，使得市面上透雕、圓雕、高浮雕的玉器逐漸增多，造型和紋飾上也融入神獸的元素。玉辟邪也是這個(gè)時(shí)期玉器行業(yè)發(fā)展的證明。”王亞慶說(shuō)。

　　辟邪的原型為獅子，而獅子原產(chǎn)自南亞、非洲等地，而非中國(guó)本土。西漢時(shí)期，隨著絲綢之路的開(kāi)通，獅獸造型的珍寶常常被西域諸國(guó)作為貢品獻(xiàn)給皇室。獅獸的形象開(kāi)始在中原地區(qū)逐漸被神化。漢代百姓也將其與中國(guó)傳統(tǒng)的翼獸相結(jié)合，衍生出了具有中國(guó)特色的神獸——辟邪。“因此，辟邪這一造型的出現(xiàn)與絲綢之路的開(kāi)通有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。”王亞慶解釋。

　　據(jù)了解，玉辟邪在兩漢時(shí)期最為流行，到了魏晉南北朝時(shí)期偶有發(fā)現(xiàn)。但魏晉南北朝由于政權(quán)更迭頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂紛起，玉器手工業(yè)的發(fā)展受到很大制約，無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上，這一時(shí)期的玉器都難以達(dá)到兩漢時(shí)期的水平。“玉辟邪自唐代以后較為少見(jiàn)，其傳世數(shù)量和質(zhì)量都呈整體下滑的趨勢(shì)。玉辟邪的沒(méi)落，與同時(shí)期的社會(huì)文化更迭關(guān)系非常密切。”王亞慶遺憾地表示。

　　這兩件寓意招祥引瑞、攘災(zāi)驅(qū)邪的玉辟邪，雖然經(jīng)過(guò)2000余年的歲月變遷，其瑩潤(rùn)的質(zhì)地、精湛的雕刻工藝、生動(dòng)傳神的造型始終散發(fā)著獨(dú)特的魅力，在博物院里向前來(lái)參觀游覽的群眾“訴說(shuō)”著西漢王朝的故事。(記者 郭詩(shī)夢(mèng)文/圖)