□ 張占斌

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行!”如何理解馬克思主義為什么行?

　　馬克思主義之所以行，是由其科學(xué)理論內(nèi)容內(nèi)涵所決定的。馬克思主義是主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成的科學(xué)理論體系，其思想來源分別為德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義。然而，馬克思主義并非簡單吸收前人的理論成果，而是伴隨著對所處時代和世界的深入思考，以及對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，通過唯物辯證法實現(xiàn)了理論史上的揚(yáng)棄，最終形成了由三大部分組成的馬克思主義。

　　馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，展示了資本主義運行的特殊軌跡，從而為廣大人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路，給予了無產(chǎn)階級認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其一，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，在實踐觀的基礎(chǔ)上把唯物論第一次貫徹到歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，科學(xué)揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。其二，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，著力研究資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，深刻分析資本主義生產(chǎn)過程及其內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。其三，科學(xué)社會主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，以馬克思主義的科學(xué)性為基礎(chǔ)，既尊重社會發(fā)展的一般規(guī)律，又尊重?zé)o產(chǎn)階級人民群眾的歷史主體地位，從而確定了符合客觀規(guī)律的最終歸宿——共產(chǎn)主義。馬克思主義論證了，科學(xué)社會主義要實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的解放，最終實現(xiàn)人的自我解放。

　　馬克思主義之所以行，是由其自身蘊(yùn)含的理論特征所決定的。馬克思主義內(nèi)在蘊(yùn)含了人民性、真理性、革命性等理論品質(zhì)與特征。首先，馬克思主義是關(guān)于人民的理論。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”人民性作為馬克思主義最為突出的特征，貫徹于馬克思主義理論的全過程之中，這是因為，馬克思始終關(guān)注著無產(chǎn)階級在資本主義社會的命運，探索著無產(chǎn)階級如何實現(xiàn)自身解放的方式，期盼著全體人的自由全面發(fā)展，是“大寫的人”的學(xué)說。其次，馬克思主義的真理性得到了充分驗證。馬克思主義堅持通過運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，得出了一系列關(guān)于歷史必然的基本觀點，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律。馬克思指出，資本主義在這條規(guī)律的支配下，曾經(jīng)戰(zhàn)勝封建制度，也必然在這條規(guī)律的支配下走向滅亡。最后，馬克思主義是階級的理論、革命的理論、斗爭的理論。明確的階級性是馬克思主義的鮮明特征，徹底的革命性是馬克思主義政黨的內(nèi)在規(guī)定，堅定的斗爭性是馬克思主義解放無產(chǎn)階級、實現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要武器。馬克思主義公開聲明為工人階級利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級實現(xiàn)偉大歷史使命的革命理論。馬克思主義第一次站在無產(chǎn)階級立場上探求人類自由解放的道路，以科學(xué)理論為建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了前進(jìn)方向。

　　馬克思主義之所以行，是因其以中國實際為中心實現(xiàn)了新發(fā)展。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，其獨特的時間和空間性質(zhì)決定了其在中國的運用必須中國化和時代化，而馬克思主義中國化和時代化這兩大特點是緊密結(jié)合、密不可分的統(tǒng)一整體，體現(xiàn)了馬克思主義理論同黨領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義偉大實踐相結(jié)合的具體規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。”正是通過中國化與時代化，馬克思主義普遍原理才能夠以中國人民自己的智慧來解決中國自己的問題，使馬克思主義在中華大地上綻放出燦爛的真理光芒。

　　一方面，馬克思主義實現(xiàn)了中國化。自上個世紀(jì)初，馬克思主義傳播到中國以來，就成為中國共產(chǎn)黨和中國無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想和精神旗幟。中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使得中國共產(chǎn)黨能夠克服一切舊式政治力量追求自身特殊政治利益的局限，以唯物辯證法的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革，開辟了中國特色社會主義新時代。另一方面，馬克思主義引領(lǐng)了時代化。我們黨誕生伊始，就高高舉起馬克思主義的旗幟。在近一個世紀(jì)的探索中，我們黨深刻認(rèn)識到要把馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合。在新民主主義革命時期，以王明為代表的“左”傾機(jī)會主義者以為教條地、機(jī)械地、僵化地、簡單地背誦革命導(dǎo)師的話就是馬克思主義，沒有充分考慮當(dāng)時中國所處的時代大背景，極力否定毛澤東提出的“山溝溝里的馬克思主義”，事實上就否定了馬克思主義最為珍貴的活的靈魂——具體問題具體分析，結(jié)果遭遇慘痛的失敗。而正是因為有了“山溝溝里的馬克思主義”，黨和人民才能夠?qū)崿F(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利。也正是在以后的每個時代都有馬克思主義正確的時代化引領(lǐng)，我們才能夠開啟社會主義建設(shè)和改革的偉大征程，并推動中國特色社會主義走進(jìn)新時代，使馬克思主義真正變成改造中國的強(qiáng)大武器。

　　馬克思主義之所以行，是因其深化了對三大規(guī)律的認(rèn)識。社會發(fā)展同自然界一樣，也是有規(guī)律可循的，這是馬克思主義對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，這三大規(guī)律是社會行動不同層次的規(guī)律，三者之間相互制約、相互影響。新中國成立70多年來的發(fā)展歷程顯示，中國共產(chǎn)黨人對三大規(guī)律的認(rèn)識不斷深化并取得巨大成就。

　　第一，馬克思主義深化了我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，是與所處地位、環(huán)境、肩負(fù)的使命以及自身狀況緊密相連的。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東提出中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)是廣大人民。改革開放新時期，鄧小平制定了“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線，從根本上解除了把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想束縛等。新時代，習(xí)近平總書記在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)涵和外延，并以此為基礎(chǔ)，拓展了黨的執(zhí)政理論與實踐的內(nèi)涵和外延。

　　第二，馬克思主義深化了我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。毛澤東比較系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命和社會主義建設(shè)經(jīng)驗，闡述了社會主義發(fā)展階段、社會主義社會基本矛盾和動力、社會主義建設(shè)目標(biāo)、社會主義經(jīng)濟(jì)體制等多方面重要問題。鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，在實踐中逐步形成中國特色社會主義建設(shè)理論，把對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提高到一個新水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從社會主義本質(zhì)論、國家發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展理念等方面對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律作出重要探索，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　第三，馬克思主義深化了我們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。鄧小平高度關(guān)注世界和平與發(fā)展問題，提出應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對于人類社會發(fā)展規(guī)律有著深入思考，開創(chuàng)性地提出構(gòu)建人類命運共同體，為解決當(dāng)今世界面臨的現(xiàn)實問題、實現(xiàn)人類社會和平永續(xù)發(fā)展，提出了中國理念、中國方案。

　　[作者系全國政協(xié)委員，中央黨校(國家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院院長、教授](轉(zhuǎn)自《人民政協(xié)報》)