春分，二十四節(jié)氣之一，古時(shí)又稱(chēng)為“日中”“日夜分”“仲春之月”。

　　農(nóng)歷書(shū)中記載：“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分(兩極除外)，又當(dāng)春之半，故名為春分。”

　　所以，春分的意義，一是指一天時(shí)間白天黑夜平分，各為12小時(shí);二是古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季3個(gè)月之中，平分了春季。

　　《春秋繁露》中說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”這是春分的最大特點(diǎn)。這樣“陰陽(yáng)相半的”日子，每年有兩個(gè)，一是春分，一是秋分，所以有諺語(yǔ)說(shuō)：“春分秋分，晝夜平分。”

　　冷熱均衡 一年中最好的氣候

　　春分是太陽(yáng)黃經(jīng)一個(gè)輪回的開(kāi)始，此時(shí)，陽(yáng)在正東，陰在正西，由此晝夜平分，冷熱均衡，為一年中最好的氣候。

　　春分這一天，太陽(yáng)幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長(zhǎng)(不考慮大氣對(duì)太陽(yáng)光的折射與晨昏蒙影)。南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來(lái)說(shuō)就是秋分。

　　春分過(guò)后，太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短，即一天中白晝長(zhǎng)于黑夜;南半球各地開(kāi)始晝短夜長(zhǎng)，即一天中白晝短于黑夜。故春分也稱(chēng)升分。

　　春分也是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國(guó)的新年，已有3000年歷史。

　　春分三候 花信為海棠梨花木蘭

　　一年24個(gè)節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣15天，古人將5天分為“一候”，“三候”即為一個(gè)節(jié)氣。春分三候?yàn)椋?/p>

　　一候，玄(元)鳥(niǎo)至，天氣回暖，燕子從南方飛來(lái)。

　　二候，雷乃發(fā)生，春天破土而出，以一聲驚雷示人。

　　三候，始電，天空電閃雷鳴，春雨不再潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　春分三候所代表的花信為：一候海棠，二候梨花，三候木蘭。

　　春分時(shí)節(jié)，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國(guó)各地氣溫都已回升。江南的降水迅速增多，進(jìn)入春季桃花汛期;在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)，降水依然很少，抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問(wèn)題。

　　一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，春雨過(guò)后忙耕田。此時(shí)，春管、春耕、春種即將進(jìn)入繁忙階段。農(nóng)諺有：“春分麥起身，肥水要緊跟。”“吃了春分飯，一天長(zhǎng)一線。”“春分麥起身，一刻值千金。”

　　春分·習(xí)俗

　　春分是我國(guó)古代最早被確定的節(jié)氣之一，春分日自古就有豐富多彩的趣味民俗活動(dòng)。

　　豎蛋

　　春分豎蛋，也稱(chēng)春分立蛋，是指在每年春分這一天，我國(guó)民間流行的豎蛋游戲。這個(gè)中國(guó)習(xí)俗早已傳到國(guó)外，成為世界游戲。立蛋，就是人們要把橢圓形的雞蛋直立在平面上，從情感上“作意留春住”。

　　由于春分這一天是南北半球晝夜等長(zhǎng)的日子，地球地軸與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道平面，處于66.5度的傾斜，正好處于一種力的相對(duì)平衡狀態(tài)，地球的磁場(chǎng)也因此相對(duì)平衡，橢圓形的雞蛋也就比較容易處于站立狀態(tài)。“春分一到晝夜平，耕田保墑要先行”“春分種菜，大暑摘瓜”，春天留住了，新的一年就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)事活動(dòng)也會(huì)順順當(dāng)當(dāng)。

　　羅澍偉說(shuō)，春分“立蛋”，可能還與上古神話傳說(shuō)有關(guān)。女?huà)z創(chuàng)世，在七天內(nèi)每天造出一種生物，前六天誕生了雞、犬、豕(豬)、羊、牛、馬，直到第七天才出現(xiàn)了人。因此，古人將農(nóng)歷正月初一視為雞的生日，所以這一天也稱(chēng)“雞日”。雞作為一種報(bào)曉報(bào)時(shí)的工具，可用于司晨，“雄雞一聲天下白”。因此古人認(rèn)為雞是知道時(shí)間的靈禽，用雞蛋可以表示春分的到來(lái)。

　　此外，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“雞”與“吉”諧音，代表吉祥如意，“大雞”即“大吉”。既然雞是吉祥之物，雞蛋自然也是吉祥之物，人們選擇雞蛋，還有企盼美好的寓意。

　　4000年前，中華民族先民就開(kāi)始以此慶賀春天的來(lái)臨，“春分到，蛋兒俏”的說(shuō)法流傳至今。

　　立蛋時(shí)，將大頭朝下，這樣重心會(huì)比較低，就像不倒翁一樣，容易保持平衡。

　　吃太陽(yáng)糕

　　在嶺南地區(qū)，春分有吃春菜的風(fēng)俗。在中山，春菜指的是一種野莧菜，又被稱(chēng)為春碧蒿、馬齒莧。

　　春分那天，人們到田野中采摘春菜，回家滾湯，名曰春湯。有諺云：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”

　　這個(gè)習(xí)俗反映了人們祈求“家宅安寧，身壯力健”的愿望。

　　太陽(yáng)糕是昔年北京人祭祀太陽(yáng)神所用的主要供品。太陽(yáng)糕以糯米制皮，內(nèi)包棗泥餡，餡中還加入了白瓜仁及秘制桂花，太陽(yáng)糕上面印著紅色的“太陽(yáng)”。

　　食俗專(zhuān)家稱(chēng)，春分節(jié)氣應(yīng)適當(dāng)進(jìn)食糯米、紅棗等來(lái)調(diào)節(jié)身體機(jī)能的平衡。春分時(shí)節(jié)吃太陽(yáng)糕既有五谷豐登的寓意，又滿(mǎn)足了人們食療的要求。

       粘雀子嘴

　　春分這一天，農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯圓。

　　而且還要把數(shù)十個(gè)不用包心的湯圓煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來(lái)破壞莊稼。

　　放風(fēng)箏

　　春分前后，清氣上升，微風(fēng)飄蕩，正是放風(fēng)箏的最好季節(jié)。

　　春分日，婦女小孩放風(fēng)箏，并在風(fēng)箏上寫(xiě)上祝福，表達(dá)對(duì)美好生活的祈盼。

　　風(fēng)箏，古時(shí)稱(chēng)為鷂，北方謂鳶，至今已有2000多年的歷史。風(fēng)箏類(lèi)別有王字風(fēng)箏，鰱魚(yú)風(fēng)箏，瞇蛾風(fēng)箏，雷公蟲(chóng)風(fēng)箏，月兒光風(fēng)箏，大者有兩米高，小的也有二三尺。

　　校對(duì)度量衡

　　春分還是古人檢查、校對(duì)度量衡的理想時(shí)間。

　　這里的度量是計(jì)量長(zhǎng)短的器物，衡石是稱(chēng)重量的器物，斗甬為量器，權(quán)概也是衡器、量器。

　　在古人的觀念里，春分當(dāng)天晝夜平分象征公平，在這一天校對(duì)度量衡器具，取不偏不倚的意思。

　　其實(shí)，古人選擇春分時(shí)節(jié)檢定度量衡器具有一定的科學(xué)依據(jù)。因?yàn)檫@時(shí)“晝夜均而寒暑平”，氣溫適中而晝夜溫差小，校正度量衡器具不會(huì)受溫度變化的影響。

　　舉行求子嗣儀式

　　春分以后，萬(wàn)物生長(zhǎng)，春天陽(yáng)氣勃發(fā)，因此在這一天民間會(huì)舉行儀式祈求子嗣。

　　古時(shí)，春分當(dāng)天會(huì)祭祀生育之神，并將燕子視為此神的化身。當(dāng)燕子飛來(lái)的時(shí)候，丟出一把筷子，希望燕子能將筷子叼來(lái)，取諧音“早生貴子”之意。

　　春祭

　　二月春分，開(kāi)始掃墓祭祖，也叫春祭。

　　掃墓前先要在祠堂舉行祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。

　　春分掃墓開(kāi)始時(shí)，首先掃祭開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)?，全族和全村都要出?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。

　　開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)梗詈蟾骷覓呒兰彝ニ侥埂?/p>

　　大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開(kāi)始，最遲清明要掃完。

　　各地有一種說(shuō)法，謂清明后墓門(mén)就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。

　　拜神

　　祭拜開(kāi)漳圣王。開(kāi)漳圣王又稱(chēng)陳圣王，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳州有功，死后成為漳州守護(hù)神。人們?cè)诙率迦臻_(kāi)漳圣王誕辰之日祭拜他。

　　祭拜觀世音菩薩。每逢二月十九日觀世音菩薩誕辰，信徒前往各觀音寺廟祭拜。

　　祭拜三山國(guó)王。三山國(guó)王是指廣東潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山3座山的山神。早年由潮州客家移民奉為守護(hù)神，以客籍人士為主的信徒，每年二月二十五日三山國(guó)王祭日會(huì)舉行祭拜儀式。

　　祭日

　　春分祭日的習(xí)俗，最早從周代就開(kāi)始了?！抖Y記》說(shuō)：“祭日于壇。”此俗歷代相傳。清人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中說(shuō)：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”

　　古代帝王的祭日?qǐng)鏊蠖嘣O(shè)在京郊。始建于明嘉靖九年(1530年)的北京日壇，是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽(yáng))的地方。具體時(shí)間定在春分的卯時(shí)——早上5點(diǎn)至7點(diǎn)，正是太陽(yáng)升起的時(shí)間。每逢甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝會(huì)早起去祭祀太陽(yáng)，其余年份由官員代祭。

　　逐疫氣

　　安徽南陵把春分稱(chēng)為春分節(jié)。

　　當(dāng)天黃昏，鄉(xiāng)村的兒童會(huì)爭(zhēng)相敲打銅鐵響器，聲傳村外，東鄉(xiāng)叫逐厭毛狗，北鄉(xiāng)叫逐疫氣，南鄉(xiāng)叫逐毛狗，西鄉(xiāng)叫逐野貓。羅田、英山、團(tuán)風(fēng)、浠水等地于春分日有趕毛狗與趕菜蟲(chóng)的習(xí)俗。

　　春分節(jié)上午，灣里的細(xì)伢三五成群，敲鑼打鼓，行于田地間，作驅(qū)趕之勢(shì)，不斷呼吼，表示將毛狗(即狐貍)、野獸逐出境外，家禽和莊稼免受其害。

　　廣東陽(yáng)江婦女在這天到山上采集百花葉，舂成粉末，與米粉和在一起做湯面吃，相傳可以清熱解毒。

　　春分·養(yǎng)生不適飲用肥膩湯品

　　由于春分節(jié)氣平分了晝夜、寒暑，人們?cè)诒＝○B(yǎng)生時(shí)應(yīng)注意保持人體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。《素問(wèn)·骨空論》：“調(diào)其陰陽(yáng)，不足則補(bǔ)，有余則瀉。”傳統(tǒng)飲食養(yǎng)生與中醫(yī)治療均可概括為補(bǔ)虛、瀉實(shí)兩方面。中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐證明，無(wú)論補(bǔ)或?yàn)a，都應(yīng)堅(jiān)持調(diào)整陰陽(yáng)，以平為期的原則，科學(xué)地進(jìn)行飲食保健，才能有效地防治很多非感染性疾病。

　　我國(guó)自古就有“春分風(fēng)不小，要防痛深擾”的說(shuō)法。春分時(shí)節(jié)，易五更晨瀉。春分本來(lái)應(yīng)是陰陽(yáng)平衡的時(shí)期，但陽(yáng)虛之體，陽(yáng)弱不能與陰平衡，于是陽(yáng)虛的本質(zhì)更易顯露出來(lái)，所以常發(fā)生五更瀉又叫雞鳴瀉。特點(diǎn)是餐泄，就是完谷不化的腹瀉。舌苔白、脈沉而弱、怕冷、腰以下發(fā)涼者可吃附子理中丸或金匱腎氣丸，以溫中扶陽(yáng)。平時(shí)可常用干姜燉湯。

　　春分時(shí)節(jié)，春光明媚，空氣清新，此時(shí)最有利于機(jī)體吐故納新、充養(yǎng)臟腑。人體血液正處于旺盛時(shí)期，激素水平也處于相對(duì)高峰期，此時(shí)易發(fā)非感染性疾病。膳食總的原則要禁忌偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區(qū)，保持寒熱均衡。這段時(shí)期，也不適飲用過(guò)肥膩的湯品。

      春分這一天，陜西有哪些習(xí)俗呢？

      豎雞蛋

　　豎蛋在每年的春分那一天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做"豎蛋"試驗(yàn)。

　　吃春菜

　　吃春菜舊時(shí)民間有“春分吃春菜”的習(xí)俗，春菜是一種野莧菜，也稱(chēng)為春碧蒿。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。采回的春菜一般與魚(yú)片“滾湯”，名曰“春湯”。

　　送春牛圖

　　送春牛每逢春分之時(shí)，民間一些地區(qū)便出現(xiàn)挨家送春牛圖的情景。其圖是在二開(kāi)紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。

　　吃湯元

　　粘雀子嘴春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來(lái)破壞莊稼。
 

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