各界新聞網(wǎng)訊 編修地方志是中華民族特有的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，地方志是中華文化之瑰寶。地方志薪火相傳，綿延不斷，既是客觀的文化載體，又是厚重的歷史積淀，歷代政權(quán)都重視、提倡地方志編修。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分重視地方志的存史資治功能，中共中央和陜甘寧邊區(qū)各級(jí)黨委、政府在艱苦卓絕的施政條件下，積極開(kāi)展舊志收集保護(hù)工作，并最早在局部執(zhí)政區(qū)域制定方志工作有關(guān)法規(guī)，志書也為邊區(qū)建設(shè)發(fā)揮了獨(dú)特的明曉地情、輔政資治作用。

　　一、采取切實(shí)措施保護(hù)包括地方志在內(nèi)的歷史文獻(xiàn)

　　陜甘寧邊區(qū)特別是延安地區(qū)，因?yàn)闅v史上經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，且戰(zhàn)亂頻仍，修志次數(shù)不多，志書存量較少，屬一種稀缺的歷史文化資源，著名記者、作家陳學(xué)昭初到延安就想查閱府志而未能找到。正因?yàn)榈胤街緝r(jià)值獨(dú)特、存世甚罕，在當(dāng)時(shí)較為稀缺的歷史文獻(xiàn)中就顯得格外珍貴，因此頗受黨政各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門的重視。

　　1939年3月，中共中央宣傳部發(fā)布第一個(gè)保護(hù)文物的專門文件《關(guān)于保存歷史文獻(xiàn)及古跡古物的通告》?！锻ǜ妗分赋觯?ldquo;一切歷史文獻(xiàn)以及各種古跡古物，為我民族文化之遺產(chǎn)，并為研究我民族各方面歷史之重大材料，此后各地方、各學(xué)校、各機(jī)關(guān)和一切人民團(tuán)體，對(duì)于上述種類亟宜珍護(hù)。”雖然沒(méi)有明確指出地方志，但地方志自然包含在“一切歷史文獻(xiàn)”中。同年11月23日，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠、副主席高自立和邊區(qū)政府教育廳廳長(zhǎng)周揚(yáng)簽發(fā)《陜甘寧邊區(qū)政府給各分區(qū)行政專員各縣縣長(zhǎng)的訓(xùn)令——為調(diào)查古物、文獻(xiàn)及古跡事》。《訓(xùn)令》：“查我國(guó)西北一帶，原系祖先發(fā)祥之地，而邊區(qū)又為西北之要地，歷代所遺文物勝跡之多，自不待言。……而歷代古物、文獻(xiàn)與古跡實(shí)為研究過(guò)去社會(huì)歷史與文化之發(fā)展的必需參考材料。”責(zé)令各縣、區(qū)、鄉(xiāng)指定專人負(fù)責(zé)調(diào)查，填記古物、文獻(xiàn)、名勝古跡三種調(diào)查表，對(duì)調(diào)查所得之古物、文獻(xiàn)及古跡暫由所在區(qū)、鄉(xiāng)或縣政府保管，“加以整理發(fā)揚(yáng)，并妥予保存”;對(duì)自愿捐獻(xiàn)或出賣古物、文獻(xiàn)的群眾酌予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作得力的政府工作人員亦適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。

　　1943年5月，林伯渠送劉志丹烈士靈櫬到達(dá)保安(今志丹)縣城，見(jiàn)到清光緒二十四年侯昌銘纂修的《保安縣志略》未印殘本上冊(cè)，如獲至寶。謝覺(jué)哉代其作序曰：“邊區(qū)地僻，又迭經(jīng)兵火，許多縣的志書，年久失修，老的志書也散佚得很。邊府曾函令各縣注意收集，所得還很不全，應(yīng)繼續(xù)向各地的故家老人詢問(wèn)或借抄或價(jià)買，使各縣歷史人文地宜的記載，都得燦然可考。”同時(shí)囑告：“如有藏得下冊(cè)底本的望函送邊府續(xù)印。這不只搜求舊文獻(xiàn)，而是于新的邊區(qū)建設(shè)，大有幫助。”謝覺(jué)哉曾先后任中共陜甘寧邊區(qū)中央局副書記、陜甘寧邊區(qū)政府秘書長(zhǎng)兼政府黨團(tuán)書記、陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)副參議長(zhǎng)等職。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，猖獗一時(shí)的國(guó)民黨軍在陜北戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退，人民解放軍向西北各地乘勝進(jìn)軍。1948年3月，邊區(qū)政府、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令部、西北局又及時(shí)發(fā)布保護(hù)各地文物古跡的布告。布告規(guī)定，在新解放區(qū)，對(duì)于貴重文物，如古版書籍、宗教經(jīng)典、地方志、風(fēng)土志、各種調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表、碑帖、雕刻及其照版等，應(yīng)由軍隊(duì)政治機(jī)關(guān)或當(dāng)?shù)乜h委、縣政府負(fù)責(zé)征集，并開(kāi)具清單派人護(hù)送西北局宣傳部統(tǒng)一保管。1948年10月28日《中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)自治憲法草案(修正稿)》，依然強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文獻(xiàn)，其第六十九條規(guī)定：“保護(hù)一切有關(guān)歷史文化之古跡與古物”。

　　邊區(qū)公務(wù)人員也愛(ài)志如命，有這樣一個(gè)真實(shí)而感人的故事。汪雨相，名樹德，光緒五年(1879)生于安徽省盱眙縣明光鎮(zhèn)(今安徽省明光市)。他熱愛(ài)修志事業(yè)，從1933年開(kāi)始，在家鄉(xiāng)進(jìn)行采訪和編纂事務(wù)，積數(shù)年之力寫出第一部《嘉山縣志》手稿18本20余萬(wàn)字。1937年，毅然率領(lǐng)家眷及親友28人，奔赴革命圣地延安，先后在陜甘寧邊區(qū)醫(yī)院、邊區(qū)政府民政廳等處工作。最為可敬的是，在兵荒馬亂的旅途中，他為了保存志稿，寧愿把自己痛愛(ài)的孫子送往西安育嬰堂，也不丟棄志稿。1938年到達(dá)延安后，仍將志稿帶在身邊，志稿在延安保存近十年，后來(lái)又一路帶到北京。1959年，當(dāng)他得知家鄉(xiāng)要新修縣志后，非常激動(dòng)，欣悅地將歷經(jīng)風(fēng)雨的這部志稿贈(zèng)給嘉山縣人民政府。

　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政區(qū)域嘗試開(kāi)展地方志工作

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)相對(duì)比較和平的環(huán)境局部執(zhí)政，把陜甘寧邊區(qū)視為新民主主義的“試驗(yàn)區(qū)”“示范區(qū)”，開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，邊區(qū)有識(shí)之士提出編修志書、年鑒的設(shè)想，邊區(qū)權(quán)力機(jī)關(guān)通過(guò)行政法規(guī)把修志列為政府職責(zé)，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行了地方志工作的最早探索。

　　1941年11月，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)在延安召開(kāi)，教育廳提出“成立地方文物保管委員會(huì)編修地方志人物志案”，張仲實(shí)等提出“編修邊區(qū)志或年鑒案”提案，大會(huì)以143票，獲得多數(shù)同意，通過(guò)審查意見(jiàn)。雖然囿于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和財(cái)政狀況，修志工作未能開(kāi)展，但修志工作的建議能在邊區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)通過(guò)，說(shuō)明邊區(qū)權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)此項(xiàng)工作給予了足夠的重視，實(shí)屬難能可貴。

　　1942年1月，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)縣政府組織暫行條例》由邊區(qū)政府公布實(shí)施，其中第十一條規(guī)定：“第三科掌理教育行政、學(xué)校教育、社會(huì)教育、民教館、圖書館、公園、古跡、編修縣志及其他文化建設(shè)事項(xiàng)”。值得一提的是，這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次將修志工作寫入政府職能，邊區(qū)將地方志工作納入法制化層面。中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政過(guò)程中，開(kāi)始注重修志工作，并對(duì)修志工作的責(zé)任主體做出規(guī)定，這是中國(guó)共產(chǎn)黨地方志事業(yè)最早的制度安排。

　　三、讀志用志知地情察民風(fēng)資治理

　　地方志獨(dú)特的“官修”“政書”特點(diǎn)，客觀上保證了志書的權(quán)威性和連續(xù)性，并以其鮮明的地域色彩，成為地域文化最豐富的載體、最厚重的積淀，是延安干部鑒古知今、了解熟悉陜北地情民風(fēng)的重要途徑。

　　1941年6月3日，西北局發(fā)出通知：“為著更好的熟悉與從歷史上來(lái)考察各地具體情況與特點(diǎn)，以加強(qiáng)對(duì)各地工作領(lǐng)導(dǎo)起見(jiàn)，西北局特于秘書處設(shè)立材料研究室，專負(fù)猬集過(guò)去及現(xiàn)在各種材料以資參考。”通知列出要求各級(jí)黨委收集整理的材料若干項(xiàng)，其中第一條就是“各縣縣志、名人烈士傳及歌謠等”。同年8月1日，中共中央《關(guān)于調(diào)查研究的決定》更是強(qiáng)調(diào)：“我黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采用具體辦法，加重對(duì)于歷史，對(duì)于環(huán)境，對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究”。并在第三條中規(guī)定“收集縣志、府志、省志、家譜，加以研究。”這是中共中央第一次在正式文件中提到地方志的研究資政價(jià)值。

　　鹽是邊區(qū)最大出產(chǎn)，也是除公糧外，政府最大收入。1941年7月，謝覺(jué)哉在日記中記道：“林老在志書上錄出一故實(shí)，示我錄此。”這一“故實(shí)”就是著名的許瑤《延民疾苦五條》。林伯渠、謝覺(jué)哉查閱的即《延安府志》第七十四卷。許瑤，常熟人，曾任清順治年間分巡河西道，其《延民疾苦五條》，條陳延屬弊政，載于清嘉慶《延安府志》，是研究陜北歷史的重要文獻(xiàn)。許瑤感嘆“天下之民莫窮于延，天下之賦莫重于延”，尤其是對(duì)鹽政之弊給予專門論述。“馱鹽系延屬之最苦繳課，非經(jīng)國(guó)之訏謨。謹(jǐn)酌兩便之策，以拯五屬之剝膚，以垂鹽政之永利事。竊照鹽法成例，招集商販，疏通官引，此萬(wàn)古不易之定制也。奈慶延等府，因無(wú)商販，不得不向戶口散引;引散矣，又不得不責(zé)令戶口馱鹽。乃馱鹽一也，而州縣坐落與鹽池有近有遠(yuǎn)，則利害判然于其間矣。如慶陽(yáng)之環(huán)縣，去鹽池最近，則其民以馱鹽為最樂(lè)，蓋四圍山嶺，有米不能出糶而易銀，惟馱得鹽一引，可獲四五錢之利;其本處賣之不盡者，即賣之遠(yuǎn)池州縣，所獲更倍，故其民爭(zhēng)相趨于鹽利，雖禁之不能止者，路愈近則利愈廣也。如延安之宜川、延川、宜君、中部、延長(zhǎng)等縣，坐落延屬之極東南，去鹽池甚遠(yuǎn)，則其民以馱鹽為最苦，崎嶇險(xiǎn)隘，往返三千余里，運(yùn)載艱難，馱鹽一引，腳價(jià)較引價(jià)不啻十倍，至售鹽之后，尚不足償資斧之費(fèi)，此賠折之苦也。存頭畜者，猶堪支持;至貧無(wú)力者，背負(fù)雇荷，辛苦萬(wàn)狀。如延長(zhǎng)該鹽引八百六十四道，計(jì)鹽一十八萬(wàn)斤，需長(zhǎng)驢三千六百頭，竭一縣之力，無(wú)從設(shè)處，此腳力之苦也。延長(zhǎng)冊(cè)丁一千六百有奇，以兩驢一人計(jì)之，得夫一千八百名，即空國(guó)而負(fù)販，其孰是力南畝而應(yīng)正供者乎?必至拋蕪田地。此傷農(nóng)之苦也。故其民自我朝以來(lái)，皆甘心納課繳引，而不愿馱鹽。其所食之鹽，皆買之近池州縣之步販耳。然而司鹽計(jì)者凜奉功令，恐與民間納銀不得升合食鹽之敕諭相左，勢(shì)不得不責(zé)之以馱，是欲小民實(shí)沾國(guó)家恩惠也;而不知小民不惟不沾恩惠，反有傾家蕩產(chǎn)，以至驚竄轉(zhuǎn)徙者矣。故其民視馱鹽之苦更苦于包丁包地者，蓋地遠(yuǎn)而害深也。然則聽(tīng)其納課而不馱鹽，則在朝廷既不可受不與而取之名，在鹽院亦不肯任虛銷引而實(shí)收課之責(zé)，此不可也;必欲強(qiáng)之馱鹽而后納課，是欲強(qiáng)其至苦，而驅(qū)之以甚不便，矯其所愿出之常課，而迫以賠累之，其禍無(wú)益于國(guó)而有害于民，又不可也。為之奈何?竊以為不責(zé)遠(yuǎn)池州縣之民馱鹽而責(zé)遠(yuǎn)池州縣之民銷引，是在國(guó)既非不與而取之課，而在民又無(wú)矯所愿而強(qiáng)所苦之害，此策之兩便者也，惟在一轉(zhuǎn)移間。則今近池州縣之民，惟冀多得一引，以為謀利之資，亦有自私與遠(yuǎn)池州縣之民取引以往馱者，此民間之私弊，轉(zhuǎn)可為國(guó)家之公利。若明計(jì)遠(yuǎn)池州縣，將引轉(zhuǎn)賣近池州縣之民，在朝廷視之，依然商賈也，何害于國(guó)?在民既得薄利，復(fù)免遠(yuǎn)涉，且可優(yōu)游納課，而國(guó)稅不至于疾民矣。伏乞慨賜題明，永著為例，是鹽稅無(wú)缺額之憂，數(shù)縣有更生之慶矣。”謝老逐字抄錄(《謝覺(jué)哉日記》與《延安府志》個(gè)別字句略有不同，此據(jù)《延安府志》原文)，作為研究當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)正在開(kāi)展的運(yùn)鹽工作的重要?dú)v史參考。通過(guò)對(duì)方志記載的研究和向當(dāng)?shù)刂檎叩慕徽劻私?，他認(rèn)為：“鹽是有引地的。一定地方銷某處的鹽，這制度到國(guó)民黨時(shí)代還沒(méi)全廢除。引地的劃分，我意有下列道理：1、出鹽地方多，銷鹽地方少，不能不來(lái)個(gè)限制。2、地方經(jīng)費(fèi)出自地方，所以地方要爭(zhēng)并保持引地。3、道路運(yùn)輸?shù)南拗?。而不只是鹽商專利的問(wèn)題?；ǘǔ佧}的引地，據(jù)府志上說(shuō)是：延安、慶陽(yáng)、平?jīng)鋈?，榆林、寧夏二?zhèn)。關(guān)中屬河?xùn)|鹽引地，但很久以前，花定鹽即私銷到關(guān)中等地。”1941年7月，他細(xì)致地研究過(guò)花定池鹽運(yùn)銷工作后，發(fā)現(xiàn)“動(dòng)員運(yùn)鹽更不合理：不去研究運(yùn)銷的主客觀條件，而只怪鹽的不銷，由于鹽池位置不在慶陽(yáng)或鄜縣之故。于是用義務(wù)勞動(dòng)把鹽運(yùn)到慶陽(yáng)或鄜縣來(lái)。人民賠累，荒廢農(nóng)時(shí)，強(qiáng)所不愿，然而購(gòu)鹽的并沒(méi)在慶陽(yáng)或鄜縣等。”讀志明智，由此可以看出，他深刻思考舊志所載的歷史弊端，引以為鑒，闡發(fā)新的工作意見(jiàn)。7-8月，他就鹽務(wù)工作數(shù)次致信毛澤東，并多次面談。1942年8月21日，他繼續(xù)向毛澤東提出建議：“一、不得違害農(nóng)時(shí)，擠出時(shí)間才去，可以擠出些時(shí)間的。二、要好牲口才去。三、要組織販鹽合作：(一)把長(zhǎng)腳夫組織在里面帶路;(二)組織販鹽合作，有些鄉(xiāng)不愿按戶派運(yùn)，愿集錢買牲口組織永久的鹽隊(duì)，這些很好的，應(yīng)幫助他。四、要保證販鹽的有錢賺，至少不折本。”他還認(rèn)為：“有過(guò)去才有現(xiàn)在，有過(guò)去與現(xiàn)在，才有將來(lái)。切斬歷史或者輕心地拿‘情形不同’四字拒絕研究和輕視過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。是危險(xiǎn)的。”

　　1947年，彭德懷在與謝覺(jué)哉閑談時(shí)說(shuō)：“陜北某縣縣志有一首描寫地主生活的詩(shī)：‘冷窯暖炕一盆火，稀稀咸菜泡蒸饃。’其生活原不過(guò)如此。”彭德懷所說(shuō)的“某縣縣志”，應(yīng)當(dāng)是民國(guó)《洛川縣志》。該志之《方言謠諺志》有“暖窯熱炕一盆火，稀粥咸菜泡蒸饃。此為人生至樂(lè)也”的記載，縣志所載與兩人言談的個(gè)別字句略有出入，疑為當(dāng)時(shí)記憶或記錄造成的。其時(shí)，中共中央公布《中國(guó)土地法大綱》，各解放區(qū)深入開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)，正面臨一些新的矛盾和問(wèn)題。地方志中農(nóng)村富有階級(jí)對(duì)富裕生活的通俗表達(dá)，加深了他對(duì)陜北社會(huì)及其階級(jí)狀態(tài)的了解，彭德懷引證的方志語(yǔ)言也讓謝老留下深刻印象。

　　延安時(shí)期，對(duì)地方志的涉獵范圍較廣，從縣志、府志到省志都有。1943年，林伯渠函印清光緒侯昌銘纂修的《保安縣志略》若干份分贈(zèng)謝覺(jué)哉等同志，序言特別指出，“收集縣志、府志、省志、家譜加以研究”，是“調(diào)查研究”收集材料的方法之一。林伯渠還給黃齊生贈(zèng)送《延安府志》《保安縣志》，謂“可備檢查此間歷史故事的參考”。

　　楊家?guī)X是中共中央駐地，據(jù)說(shuō)得名與明代膚施籍工部尚書楊兆有關(guān)。1944年5月，謝老對(duì)此進(jìn)行考察，并旁引省志鉤沉索隱：“楊家?guī)X，本名楊家陵，傳說(shuō)明萬(wàn)歷殺尚書楊兆，殺了又追封撫恤，用金子鑄頭埋延安附近。楊家陵只是塚之一，共有七處?！蛾兾魍ㄖ尽分惠d楊兆墓在延安，有石牌，一曰一品名山，一曰三朝柱石，事跡不詳。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)延安還能見(jiàn)到省志。(霍志宏)