學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育

　　天津北方網(wǎng)訊：習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話，提出了新時代新的文化使命，概括出中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)了“第二個結(jié)合”的重大意義，擘畫出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的壯美藍(lán)圖。這一講話具有重要的里程碑意義，為在新的歷史起點(diǎn)上賡續(xù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國指明了前進(jìn)方向。

　　●新時代新的文化使命

　　習(xí)近平總書記指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。

　　中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，離不開馬克思主義科學(xué)理論的指引和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，離不開堅(jiān)定的文化自信和高度的文化繁榮，離不開精神世界的獨(dú)立自主和滋潤富足。

　　回顧我們黨波瀾壯闊的奮斗史，中國共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的忠誠信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、中國精神的重要貢獻(xiàn)者和示范者。

　　新時代十年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些新觀點(diǎn)新論斷指引億萬人民知難而進(jìn)、迎難而上，攻克了一個又一個看似不可能的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。黨的二十大宣告我們站在了新的歷史起點(diǎn)上。走好新的趕考之路，我們黨必須掌握歷史主動，鑄就強(qiáng)大精神防線，勇?lián)碌奈幕姑苿又腥A民族偉大復(fù)興的航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

　　●堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)

　　習(xí)近平總書記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。長期以來，西方很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在和未來。作為世界上唯一沒有中斷的文明，中國不僅是一個“民族國家”，更是一個不折不扣的“文明型”國家。這就決定了我們不僅不應(yīng)當(dāng)割斷與歷史的聯(lián)系，而且“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。

　　中華文明博大精深，擁有很多重要元素，塑造出很多突出特性。習(xí)近平總書記站在文明復(fù)興的歷史全局高度從五個方面系統(tǒng)概括了中華文明的突出特性。

　　中華文明具有突出的連續(xù)性。五千多年過去了，但我們依然擁有同樣的膚色和發(fā)色，講同樣的語言，書寫同樣的文字，認(rèn)同同樣的理念、遵守同樣的規(guī)范。這在世界各民族中是極為罕見的。歷史和實(shí)踐充分證明，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。

　　中華文明具有突出的創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性一方面體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化每每隨著時代的演變而與時俱進(jìn)，另一方面體現(xiàn)為通過吸收融合外來文化，以“揚(yáng)棄”的方式煥發(fā)生機(jī)活力。歷史和實(shí)踐充分證明，中華文明蘊(yùn)含的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。

　　中華文明具有突出的統(tǒng)一性。雖然“中華民族”一詞始出現(xiàn)于近代，但正如費(fèi)孝通先生所言，作為“自在”形態(tài)的中華民族卻始于秦漢。從那時起，作為統(tǒng)一多民族國家存在的中華民族共同體就已經(jīng)鐫刻在人類文明的記憶里。“百代都行秦政法”。始于秦漢的“郡縣制”，以及由此塑造的“中央—郡縣”一元化政治格局是中國道路顯著區(qū)別于西方社會的地方，也是時至今日中國統(tǒng)一多民族國家的基本特征。

　　中華文明具有突出的包容性。一體多元既是中華文明的歷史，也是中華文明的現(xiàn)實(shí)。一體指一個統(tǒng)一的多民族國家，多元指不同民族多彩而又交融的民族特征。歷史和現(xiàn)實(shí)無不昭示著中華文明本身即具有極大的包容性，始終在兼收并蓄中歷久彌新。

　　中華文明具有突出的和平性。協(xié)和萬邦、天下大同自古就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美好愿景。中華文明的和平性飽含先民深刻的辯證智慧。這種和平不是要消解差異，追求絕對同一，而是要求同中存異、異中求同。

　　●“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放

　　習(xí)近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是“必由之路”，是我們?nèi)〉贸晒Φ?ldquo;最大法寶”。“第二個結(jié)合”是“又一次的思想解放”，讓我們在前進(jìn)路上掌握了思想和文化主動。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，但二者在宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀上具有高度的契合性。在宇宙觀上，馬克思主義主張人與自然和諧共生，中華文明追求“天人合一”“道法自然”。在天下觀上，馬克思主義追求人類解放，中華文明講求“天下大同”。在社會觀上，馬克思主義堅(jiān)持矛盾分析，中華文明秉持“和而不同”。在道德觀上，馬克思主義追求人類精神境界極大提高，中華文明講求推己及人，善養(yǎng)浩然之氣。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果是互相成就。馬克思主義與中華文化的結(jié)合，不是牽強(qiáng)附會、生搬硬套，而是有機(jī)融合，繁榮共生，二者交織熔鑄于中國共產(chǎn)黨風(fēng)云激蕩的百年奮斗中。在中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義科學(xué)真理激活中華文明，用自覺的文化擔(dān)當(dāng)喚起億萬同胞的覺醒。在推動馬克思主義中國化時代化的偉大歷程中，中國共產(chǎn)黨人依靠守正創(chuàng)新和銳意進(jìn)取，成功激發(fā)了中華精神的時代活力、提煉了中華文化的治理價值、彰顯了中華智慧的世界意義，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了超越資本主義文明的人類文明新形態(tài)。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合筑牢了道路根基。中國特色社會主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇。“路子選對了就要堅(jiān)持走下去。”馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的文化根基、拓展中國特色社會主義的歷史縱深。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合打開了創(chuàng)新空間。“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識。面向新征程，我們必須善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中補(bǔ)充養(yǎng)分、汲取智慧，掌握思想和文化主動，不斷推動中國特色社會主義道路、理論和制度創(chuàng)新。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合鞏固了文化主體性。對于一個民族而言，文化主體性是其有別于其他民族的文化傳統(tǒng)、價值體系、制度文化以及生活方式。文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。中國共產(chǎn)黨人成功創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一中華文化和中國精神的時代精華，這是今天我們保持文化主體性的最有力體現(xiàn)。這表明我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，必將為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　(作者吳建永為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員)

　　《天津日報》( 2023年6月9日 09版)