已故剪紙藝術(shù)家?guī)焓缣m是旬邑彩貼剪紙的創(chuàng)立者和開拓者。資料照片

　　提到旬邑彩貼剪紙，就必須提到一個(gè)人——庫淑蘭，她曾被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——旬邑彩貼剪紙的創(chuàng)立者和開拓者。她出神入化的剪紙技藝，不僅讓這一民間藝術(shù)得以弘揚(yáng)和傳承，還在全世界范圍內(nèi)推廣了中國剪紙藝術(shù)，架起了中外文化交流的橋梁。值此庫淑蘭百年誕辰之際，讓我們一同走進(jìn)旬邑，感受旬邑彩貼剪紙的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

　　初夏時(shí)節(jié)，記者來到旬邑縣“庫淑蘭剪紙紀(jì)念館”展廳，只見墻的四周掛滿了不同時(shí)期庫淑蘭彩貼剪紙的代表作品。這些作品小的不過巴掌大，大的長度達(dá)4米，內(nèi)容多以民間傳說、歷史典故、山水風(fēng)光、人物花鳥、生肖屬相等形式呈現(xiàn)。每一幅作品都富麗堂皇、色彩繁多、神秘詭譎、浪漫夸張，無怪乎中國民間剪紙研究會原會長靳之林對旬邑彩貼剪紙有這樣的評價(jià)：既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代;既淳樸，又艷麗。

　　何愛葉新近完成的作品《老鼠嫁女》。

　　艷而不俗的剪紙藝術(shù)

　　“旬邑彩貼剪紙是由旬邑民間單色剪紙發(fā)展、演變而形成的一種剪紙藝術(shù)形式。它的雛形在民國時(shí)期就出現(xiàn)過，但樣式較為簡單，也沒有產(chǎn)生過完整的、系統(tǒng)的作品，因此稱其為‘多色彩剪紙’更為貼切。”旬邑縣文化館館長、縣非遺保護(hù)中心主任董天喜告訴記者，“直到1979年，旬邑縣文化館人員在開展民間藝術(shù)普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了庫淑蘭不同凡響的剪紙?zhí)熨x，她住的窯洞里貼滿了各種題材的彩貼剪紙，尤以作品《剪花娘子》最令人過目不忘，旬邑彩貼剪紙從此名滿天下。”

　　旬邑彩貼剪紙以彩紙剪貼成畫，色彩主要以紅、藍(lán)、黃為主，表現(xiàn)手法獨(dú)特，作品內(nèi)涵深刻。“彩貼剪紙的制作過程較為繁復(fù)，除了前期的構(gòu)圖和剪外，后期還需要把各種彩色小部件粘貼起來，有的作品僅小部件就有近千個(gè)，把它們按照構(gòu)圖拼貼起來本身就是一項(xiàng)耗時(shí)的工程，極為考驗(yàn)作者的耐心及功力。也因此，一幅彩貼剪紙的制作時(shí)間遠(yuǎn)比普通剪紙耗時(shí)長，短則需要3天，長則需要半個(gè)月才能完成。”董天喜表示。

　　在旬邑縣剪紙藝人中，唯有已故的庫淑蘭在剪紙時(shí)從來不描不畫，下剪游刃有余，邊剪邊貼，一氣呵成，自成體系。她的作品曾被中國美術(shù)館、中央美院以及上海、湖南等地的博物館和美術(shù)館收藏，并遠(yuǎn)銷美國、日本、加拿大、新加坡等20多個(gè)國家。1996年，庫淑蘭被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號后，小小的旬邑縣城也成為眾多國內(nèi)外藝術(shù)家們頻頻光顧的地方。

　　2011年，旬邑彩貼剪紙被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，旬邑縣也先后被國家命名為“全國文化先進(jìn)縣”和“中國民間剪紙之鄉(xiāng)”。

　　何愛葉向記者展示她即將完成的作品。

　　蓬勃發(fā)展的傳承隊(duì)伍

　　68歲的何愛葉如今是旬邑彩貼剪紙的“扛旗”之人，也是旬邑彩貼剪紙省級非遺傳承人。她曾虛心向庫淑蘭學(xué)習(xí)彩貼剪紙技巧，通過多年的苦心鉆研，學(xué)眾家之長，逐步形成了自己獨(dú)樹一幟的剪紙風(fēng)格，其作品《龍鳳呈祥》《孔雀開屏》《百鳥朝鳳》《六娃鬧春》等先后多次獲得殊榮。

　　在何愛葉的家中，墻上掛的、床墊下鋪的、書架上存放的，皆是她歷年來的心血之作。“我剪紙不圖賣錢，就是自己愛好，一天不摸剪刀我就渾身不舒服。我會把自己的得意之作保存下來。創(chuàng)作出好的作品后，我能開心好幾天。”何愛葉微笑著說。說話間，她給記者演示了一幅剪紙作品的“誕生”過程，手指翻飛之間，一對鴛鴦躍然紙上，栩栩如生，纖毫畢見。

　　“2017年，咸陽市群藝館開館時(shí)需要懸掛一幅長度達(dá)20米的《剪花娘子》巨幅剪紙作品，因?yàn)橐煤芗?，又正值七八月的高溫天氣，何老師不顧自己年邁體弱，帶著幾個(gè)徒弟，加班加點(diǎn)地干，最終順利地完成了任務(wù)，何老師的藝術(shù)功底和敬業(yè)精神著實(shí)令人佩服。”旬邑縣文化館副館長曹萍動容地說。

　　在何愛葉的影響下，她的兩個(gè)女兒也在一直學(xué)習(xí)剪紙技藝。48歲的大女兒羅潔如今成了旬邑彩貼剪紙市級非遺傳承人。

　　在個(gè)人藝術(shù)不斷精進(jìn)的同時(shí)，何愛葉還不忘社會責(zé)任，身體力行地傳承剪紙藝術(shù)，每年至少一對一帶學(xué)徒3人，并通過集中培訓(xùn)和巡回指導(dǎo)，培訓(xùn)學(xué)員達(dá)500余人。令何愛葉欣喜的是，近兩年，她的培訓(xùn)班上還出現(xiàn)了不少男學(xué)員。“這些男孩子有熱情、有想法、敢實(shí)踐，給這一傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力。”何愛葉說。

　　在旬邑縣土橋鎮(zhèn)，記者見到了另一位彩貼剪紙傳承人吳巧玲。與何愛葉遵循傳統(tǒng)的作品風(fēng)格不同，縣級非遺傳承人吳巧玲在剪紙藝術(shù)上與時(shí)俱進(jìn)地融合了更多時(shí)代元素，更加吸引年輕一代的關(guān)注。她的作品《青花瓷》、《扶貧到民間》以及疫情期間新創(chuàng)作的《中國加油》等都具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

　　“我的作品基本都是原創(chuàng)的，像這樣一幅高度40厘米的剪紙，每幅可以賣到200多元。每年我通過銷售剪紙能有2萬多元的收入。”吳巧玲頗為自豪地說。

　　除了鉆研剪紙技藝外，吳巧玲還在如何增加作品的“附加值”上動了不少腦筋。“對于一些小幅作品，我給它鑲上一個(gè)鏡框，就能放在桌上當(dāng)擺件，既美觀又別致，這樣即使價(jià)錢稍高些大家也能接受。”吳巧玲指著桌子上的一個(gè)擺件說。

　　旬邑縣文化館開發(fā)制作的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　永不停歇的創(chuàng)新之路

　　多年來，旬邑縣通過多種方式開展彩貼剪紙的宣傳普及和傳承保護(hù)工作，截至目前，旬邑縣建有“庫淑蘭剪紙紀(jì)念館”展廳2個(gè)，組建命名剪紙傳習(xí)所16個(gè)，剪紙協(xié)會、剪紙工作室、合作社等30多個(gè)，全縣會剪紙、愛剪紙人員2000多名，長期從事彩貼剪紙人員200多名。

　　“經(jīng)過多年普及，彩貼剪紙?jiān)谘乜h有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與者眾多，這是最讓我們感到欣慰的事。”董天喜說，“現(xiàn)在，對于傳承旬邑彩貼剪紙這一國家級非遺項(xiàng)目，我們努力的方向有兩個(gè)：一是引導(dǎo)剪紙藝人樹立精品意識、版權(quán)意識。剪紙藝人利用三五天甚至半個(gè)月時(shí)間創(chuàng)作出來的作品，大部分的售價(jià)不會超過500元，可以說她們的勞動價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值完全不對等。前些年，何愛葉的原創(chuàng)作品《金雞踏鼎》被某保險(xiǎn)公司花1萬元購買了版權(quán)，剪紙作品本身能賣到這個(gè)價(jià)格的幾乎沒有，這對我們產(chǎn)生了一定的啟示，要通過出售作品版權(quán)而不是作品本身，讓剪紙藝人的作品產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益，這樣也能促進(jìn)大家精研技藝，不斷推出精品佳作。二是彩貼剪紙的工藝轉(zhuǎn)換問題。激活非遺產(chǎn)品的市場活力，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，是我們近年來思考和努力的方向。去年，我們嘗試推出了一部分具有彩貼剪紙?jiān)氐氖痔岽?、年歷、紙杯、年畫、商品包裝盒等文創(chuàng)產(chǎn)品，頗受大家喜愛。但由于縣文化館人員有限，也缺乏專業(yè)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，我們開發(fā)的產(chǎn)品類型十分有限，希望有更多的有識之士能夠關(guān)注、加入進(jìn)來，讓民眾在體驗(yàn)和消費(fèi)中切實(shí)領(lǐng)略非遺的獨(dú)特魅力，在為剪紙藝人提高收入、增強(qiáng)信心的同時(shí)，也能提高民眾的非遺保護(hù)傳承意識，進(jìn)一步擴(kuò)大非遺傳承的社會基礎(chǔ)。”

　　記者手記

　　讓傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代芳華

　　楊小玲

　　在以往采訪非遺文化的過程中，記者聽到最多的是老藝人們對于非遺項(xiàng)目“后繼無人”的喟嘆。這個(gè)問題，在旬邑縣顯然得到了很好的解決。從縣委縣政府，到縣文化館，對于彩貼剪紙都采取了大力宣傳、弘揚(yáng)的積極態(tài)度。各類非遺傳習(xí)所、剪紙培訓(xùn)班、剪紙?bào)w驗(yàn)班遍地開花;“非遺進(jìn)校園”以及各類剪紙大賽、展覽、對外交流活動開展得紅紅火火。民眾對彩貼剪紙藝術(shù)的熱愛和對傳承人尊重的社會氛圍已經(jīng)形成。也因此，何愛葉說，“在旬邑，大家對彩貼剪紙的關(guān)注度和參與熱情很高，我完全不擔(dān)心彩貼剪紙的傳承人問題。”

　　如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是非遺文化在傳承過程中面臨的重要問題。這一點(diǎn)，從旬邑縣文化館，到眾多剪紙藝人，都在不斷做出積極、有益的嘗試。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，就要在不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新精神內(nèi)涵的前提下嘗試各種現(xiàn)代表達(dá)形式，要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活，推動其在保護(hù)中傳承、在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。只有做到了這些，文化傳承才有可能產(chǎn)生源源不斷的內(nèi)生動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會在新時(shí)代的土壤中綻放出更加奪目的光彩。(記者 張丹 楊小玲)