□ 周丹

　　在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程中，唐詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵照亮了整部中國(guó)文學(xué)史。王國(guó)維在《人間詞話》中將唐詩(shī)作為唐朝的“一代文學(xué)”，認(rèn)為唐詩(shī)可以代表唐朝的文化特色?！短圃?shī)中的節(jié)令民俗》一書(shū)，正是王士祥先生對(duì)唐朝與唐詩(shī)文化挖掘與研究的成果，通過(guò)對(duì)特定節(jié)令下的唐詩(shī)作品進(jìn)行細(xì)致解讀，展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動(dòng)以及人們的生活情感。本書(shū)不僅是對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)的賞析，更是一次對(duì)古代中國(guó)文化傳統(tǒng)的深入探討。

　　《唐詩(shī)中的節(jié)令民俗》一書(shū)，精心選取了眾多唐詩(shī)佳作，以元日、清明、端午、中秋、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日為線索，從節(jié)日慶典、農(nóng)事活動(dòng)、自然風(fēng)物等多個(gè)角度切入，如杜甫的《立春》、張祜的《正月十五夜燈》、林杰的《乞巧》等，通過(guò)對(duì)這些詩(shī)篇的細(xì)致分析和對(duì)創(chuàng)作背景的解讀，揭示了唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富民俗文化和深邃哲理。作者引經(jīng)據(jù)典，從詩(shī)中的某一點(diǎn)說(shuō)開(kāi)去，不僅對(duì)每首詩(shī)的背景、創(chuàng)作意圖進(jìn)行了詳盡的介紹，還通過(guò)詩(shī)與詩(shī)的對(duì)比分析，揭示了不同詩(shī)人筆下的節(jié)令景象所反映出的時(shí)代特色和個(gè)人情感色彩。書(shū)中既有宏觀的文化脈絡(luò)梳理，也有微觀的情感細(xì)膩捕捉，展現(xiàn)了唐代社會(huì)的多彩面貌。

　　以代表團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日中秋為例，作者從“賞月”引入，帶領(lǐng)讀者欣賞了唐人筆下的中秋月，其中尤以劉禹錫和白居易對(duì)中秋月為癡迷。如劉禹錫《八月十五日夜桃源玩月》，作于其被貶朗州期間，然而面對(duì)陶淵明筆下的仙境桃源，“賞月”竟變成了“玩月”，在塵世間看到明月，不由得讓人心生喜悅之情。劉禹錫后又寫(xiě)了《八月十五日夜半云開(kāi)然后玩月因書(shū)一時(shí)之景寄呈樂(lè)天》，白居易回信一首《答夢(mèng)得八月十五日夜玩月見(jiàn)寄》，兩人相互唱和，分享對(duì)明月的喜愛(ài)和賞玩當(dāng)?shù)鼐吧挠迫蛔缘谩?/p>

　　中秋當(dāng)晚，月色正明。這與古人多愛(ài)賞月、玩月的風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)。每逢中秋，古人往往在庭院里擺出月餅點(diǎn)心，一邊欣賞皎潔的月色，一邊吟詩(shī)作賦、宴飲暢談，絲竹之音不絕于耳。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”劉禹錫在夜半云開(kāi)“開(kāi)城邀好客，置酒賞清秋”，白居易在《華陽(yáng)觀中八月十五日夜招友玩月》中說(shuō)“人道中秋明月好，欲邀同賞意如何”，皆是呼朋引伴，好不熱鬧。

　　清明節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在唐詩(shī)中同樣有著豐富的表現(xiàn)。王士祥先生先是通過(guò)寒食節(jié)與清明節(jié)的前后延續(xù)，在唐詩(shī)中辯證分析了兩者的關(guān)系。作者以詩(shī)為證“寒食、清明慢慢合并成了一個(gè)節(jié)日”。如白居易《清明日送韋侍御貶虔州》，題目寫(xiě)清明，詩(shī)中卻“留餳和冷粥”，“這又是寒食的習(xí)俗”。寒食節(jié)禁火，兩個(gè)節(jié)日合并以后，清明節(jié)就有了開(kāi)火的習(xí)俗。作者專開(kāi)一節(jié)講取火。因?yàn)檫@火不是隨便生的，要“鉆燧取火”。古時(shí)皇帝要將新火賞賜大臣，以示恩寵。賜火是皇帝的權(quán)利。所以，一些詩(shī)人便在詩(shī)中進(jìn)行歌頌，或是感恩皇恩浩蕩，或是委婉地向皇帝表達(dá)希望得到恩寵。

　　書(shū)中對(duì)于一些常見(jiàn)但往往被忽視的節(jié)令習(xí)俗給予了特別關(guān)注，如寒食節(jié)的禁火傳統(tǒng)、重陽(yáng)節(jié)的登高望遠(yuǎn)以及賞菊等，這些細(xì)節(jié)的挖掘不僅豐富了我們對(duì)唐代節(jié)慶文化的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和敏銳的觀察力。

　　王士祥先生的筆觸既嚴(yán)謹(jǐn)又不失生動(dòng)，他以平實(shí)而富有文采的語(yǔ)言，將深?yuàn)W的學(xué)術(shù)探討轉(zhuǎn)化為易于讀者理解的內(nèi)容，使得這本書(shū)即便是對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，也是一次愉悅的閱讀之旅。書(shū)中穿插的歷史故事、詩(shī)人軼事，更是增加了閱讀的趣味性和吸引力，讓讀者能夠在輕松愉快的氛圍中增長(zhǎng)知識(shí)，感受唐詩(shī)的魅力。

　　總的來(lái)說(shuō)，《唐詩(shī)中的節(jié)令民俗》是一部兼具學(xué)術(shù)性和可讀性的作品，其跨學(xué)科的研究視角，不僅為唐詩(shī)愛(ài)好者提供了一種新的閱讀體驗(yàn)，也為研究中國(guó)古代文化提供了寶貴的參考資料。通過(guò)這本書(shū)，我們仿佛跟隨詩(shī)人的腳步，穿梭于唐代的四季變換之中，品味那個(gè)時(shí)代特殊的節(jié)令風(fēng)情，感受那份跨越千年的情感共鳴。