陳列在西安碑林博物館里的《開成石經(jīng)》。

　　游客在西安碑林博物館參觀《開成石經(jīng)》。

　　《開成石經(jīng)》局部。

　　《開成石經(jīng)》拓本。

　　記者 李向紅文/圖

　　西安碑林，對(duì)于普通人是景點(diǎn)，對(duì)于書法家是圣殿，而對(duì)于學(xué)者則是穿越千年的鑰匙。

　　在靜靜的石碑陣仗中，人們仿佛看見了當(dāng)年工匠們雕刻的背影，聽見了鐵器與石頭碰撞發(fā)出的聲音，聞到了穿越千年的縷縷墨香……

　　606號(hào)，在西安碑林博物館眾多的寶藏中這個(gè)編號(hào)有特殊的意義，它是西安碑林給《開成石經(jīng)》的編號(hào)。中國(guó)清代以前所刻石經(jīng)頗多，唯《開成石經(jīng)》保存最為完好，被譽(yù)為“古本之終，今本之祖”，是中國(guó)重大的一部石刻圖書，有著“石質(zhì)圖書館”之譽(yù)，是研究中國(guó)儒家文化的重要文獻(xiàn)資料。

　　姓名：《開成石經(jīng)》

　　年齡： 1100余歲

　　職稱：國(guó)寶級(jí)

　　戶籍登記時(shí)間：公元1087年

　　出生時(shí)間：公元837年

　　現(xiàn)住址：西安碑林博物館

　　聯(lián)系電話：(029)87210764

　　1 幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的“中國(guó)文化原典”

　　1100多年前，當(dāng)唐文宗后來的宰相鄭覃和艾居晦、陳玠等眾多人終于將歷時(shí)7年完成的《開成石經(jīng)》安放在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)時(shí)，他們不會(huì)想到這部皇皇的石刻巨著竟然會(huì)經(jīng)歷如此跌宕起伏的故事。

　　唐末，黃巢起義爆發(fā)，唐國(guó)都烽火頻仍，《開成石經(jīng)》便與唐長(zhǎng)安城一同遭遇戰(zhàn)火。到了唐昭宗天佑元年，朱溫脅帝遷都洛陽，韓建將原存務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的一部分石經(jīng)遷至唐尚書省附近的文宣王廟。后梁開平三年至乾化四年，長(zhǎng)安駐守劉鄩接受幕吏尹玉羽建議，將其余石經(jīng)遷至唐尚書省之西隅(今西安社會(huì)路一帶)。

　　北宋元祐二年，在陜西漕運(yùn)使呂大忠的主持下，體量巨大的《開成石經(jīng)》從地雜民居的唐尚書省故地遷至府學(xué)北墉(即西安碑林博物館現(xiàn)址)，由此完成了《開成石經(jīng)》的最后遷徙，并積淀了西安碑林最早最厚重的文化內(nèi)涵。與《開成石經(jīng)》一同遷入碑林現(xiàn)址的還有《石臺(tái)孝經(jīng)》及一批著名的唐代碑石，如顏真卿《顏氏家廟碑》、褚遂良《孟法師碑》、徐浩《不空和尚碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》等書法名碑，共同奠定了西安碑林的基礎(chǔ)。

　　《開成石經(jīng)》是“廟學(xué)合一”的歷史見證。900多年前，以《開成石經(jīng)》《石臺(tái)孝經(jīng)》等為主的唐代碑石，就被移至長(zhǎng)安城里的孔廟存藏了起來。孔廟，在中國(guó)古代可分為本廟和學(xué)廟兩大體系。本廟是孔門弟子、族人及后學(xué)者供奉祭祀孔子的場(chǎng)所，具有祖廟性質(zhì)，如曲阜孔廟。學(xué)廟，是在歷代都城及地方學(xué)校里所建的孔廟，除有祭孔活動(dòng)外，更多的還附有講經(jīng)研學(xué)的功能。在都城里修建的孔廟，往往具有規(guī)格高、規(guī)模大、殿堂宏偉等特點(diǎn)，大多由太學(xué)或國(guó)子監(jiān)主管官員及師生供奉，皇帝或皇子及各級(jí)官員也常往之。西安孔廟，就是將學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的官方學(xué)校與祭祀孔子的禮制性廟宇相結(jié)合的場(chǎng)所。

　　據(jù)西安碑林博物館的專家介紹，作為較為完整的唐代儒經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)刻本，石經(jīng)具有重要的版本價(jià)值，是?？闭砣寮医?jīng)典的珍貴實(shí)物資料;石經(jīng)使用唐代通行的楷書寫成，對(duì)唐代的經(jīng)籍用字起到了強(qiáng)有力的規(guī)范作用，使楷體作為規(guī)范字體的地位從此確立，深入人心，并沿用至今。可以毫不夸張地說，《開成石經(jīng)》是中國(guó)古代保存最好、時(shí)代最早的一套儒家石經(jīng)，是當(dāng)之無愧的中國(guó)文化的原典。

　　2 國(guó)家文化史上的佳話

　　在西安碑林博物館第一展室，《開成石經(jīng)》靜立于此已逾九百年。它由114通石碑組成，現(xiàn)存的每通石碑高約2.16米，寬約0.93米。石碑皆為兩面刻字，每面上下分為8欄，每欄約刻字37行，滿行10字。經(jīng)文皆為法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶∽郑拷?jīng)篇首標(biāo)題則用唐隸刻成。在石經(jīng)的末尾刊刻有“開成二年丁巳歲月次于玄日維丁亥”。它默默地向世人展示著初創(chuàng)的那段歷史。

　　唐代中期，雕版印刷術(shù)尚未推廣應(yīng)用于刊刻圖書，唐人所讀的書籍以手抄卷為主。唐代宗大歷年間，國(guó)子司業(yè)張參詳細(xì)勘定了儒學(xué)五經(jīng)，并書寫于國(guó)子監(jiān)講論堂的東西兩廂墻壁上，使國(guó)子監(jiān)的學(xué)生們學(xué)有范本。但時(shí)日歷久，因墻壁“崩剝污蔑”，字跡逐漸漫漶不清，國(guó)子祭酒齊皞與太常博士韋公肅，便選用高大、堅(jiān)實(shí)的木料，制作成大型版牘立于墻前，組織學(xué)生重新書寫儒經(jīng)于其上，以“五經(jīng)壁本”之名風(fēng)行天下。

　　唐文宗年間，翰林侍講學(xué)士鄭覃，鑒于長(zhǎng)期以來儒家經(jīng)典在手抄傳承中存在“經(jīng)籍訛謬，博士相沿，難為改正”的弊端，倡議發(fā)起校訂六籍，并模仿東漢刻立《熹平石經(jīng)》于太學(xué)的工程，希冀能夠勘正范本，以作為后世的典范。這項(xiàng)動(dòng)議獲準(zhǔn)：在國(guó)子監(jiān)講論堂兩廊，創(chuàng)立石壁九經(jīng)及《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等經(jīng)，由鄭覃主持這項(xiàng)規(guī)模浩大的文化工程。

　　開成二年，《開成石經(jīng)》竣工，包含了《周易》《尚書》《毛詩(shī)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等經(jīng)典及《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》等，共計(jì)160卷，勘定刻字共計(jì)650252枚。

　　文化學(xué)者苗雨說：“因?yàn)樘瞥∷⑿g(shù)不發(fā)達(dá)，想要參加‘高考’的學(xué)生們只能傳抄儒家經(jīng)典，傳來抄去，筆誤頗多，對(duì)考試極為不利。唐文宗為了避免儒家經(jīng)書在流傳講授中產(chǎn)生謬誤，遂有了國(guó)家刊刻儒經(jīng)之舉。在《開成石經(jīng)》刻成的第二年，唐國(guó)考遂以《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)詩(shī)》作為入貢院面試的題目。也就是說，《開成石經(jīng)》是唐代科舉考試必備‘教材’，被譽(yù)為中國(guó)最早的‘高考教材’。留下了一段國(guó)家文化史上的千古佳話。”

　　3 文化遺產(chǎn)的“古今對(duì)話”

　　2015年5月22日，是一個(gè)被寫入西安碑林歷史的日子。

　　這一天，大型文化典藏書籍《開成石經(jīng)》在西安碑林博物館首次亮相。同時(shí)，《開成石經(jīng)》的清代精拓本、民國(guó)精拓本也一并在該館展出。其中，西安碑林博物館2014年競(jìng)拍所得的清代精拓本為首次公開展出，此套拓本共134冊(cè)，墨色均勻，裝裱工藝精良，除個(gè)別卷冊(cè)木質(zhì)夾板有所損壞外，其余均保存完好，是罕見的唐《開成石經(jīng)》清代整套拓本。這次展出，引發(fā)了業(yè)界及社會(huì)的廣泛關(guān)注，慕名前來參觀的專家學(xué)者、書法家、書法愛好者紛至沓來。

　　當(dāng)《開成石經(jīng)》刊刻1100余年以來完成第一次原大影印，這部厚重的文化遺產(chǎn)完成了一次隆重的“古今對(duì)話”。

　　267冊(cè)51函，即使是在今天，這樣的體量也令人嘆為觀止。觸摸這制作裝幀完全遵循手工古法、工藝精美的書卷，每個(gè)人都會(huì)被中國(guó)偉大的文化所震撼。這套典籍分為經(jīng)折典藏和線裝典藏兩種，其中經(jīng)折典藏每套為267冊(cè)51函，線裝典藏為118冊(cè)，分經(jīng)入函共18函。經(jīng)折典藏限量發(fā)行300套，線裝典藏限量發(fā)行1180套，經(jīng)折典藏版還附贈(zèng)了西安碑林博物館舊藏群經(jīng)之首《周易》首頁(yè)拓片。這套書籍，是在時(shí)任西安碑林博物館黨委書記強(qiáng)躍的力主之下，以西安碑林博物館館藏《開成石經(jīng)》民國(guó)精拓本為底本，依據(jù)該拓本樣式和材料，由西安碑林博物館18位專家和文物出版社資深古籍編輯、專家歷時(shí)兩年完成，由西安碑林博物館授權(quán)監(jiān)制，陜文投集團(tuán)、陜西文物復(fù)仿制品開發(fā)有限公司策劃投資，文物出版社出版發(fā)行。

　　參與書籍整理出版的有關(guān)專家表示，該套書籍選用古法手工宣紙復(fù)制，墨透紙背。在設(shè)計(jì)制作形式上，分為經(jīng)折典藏和線裝典藏兩種。經(jīng)折典藏以古人習(xí)用的防蟲蛀、不易變形的桐木板為封護(hù)并配以精美書函，內(nèi)頁(yè)采用最為考究的經(jīng)折裝幀及挖裱工藝，其流程包括30余道程序。線裝典藏每一冊(cè)封面均采用天然蠶絲織成的藍(lán)色耿絹，一冊(cè)線裝書的制作需要經(jīng)過20余道古法裝幀工序。

　　大型文化典藏書籍《開成石經(jīng)》獲得了2013年國(guó)家古籍整理出版資助項(xiàng)目，這是2013年度古籍整理出版方面的國(guó)家級(jí)最高榮譽(yù)。它的出版發(fā)行，賦予了碑石新的生命，讓文物有了傳承與發(fā)展。

　　比起《熹平石經(jīng)》《正始石經(jīng)》等其他古代刻經(jīng)，《開成石經(jīng)》的確幸運(yùn)得多，在經(jīng)歷了1100多年的歷史風(fēng)雨后，它被完好地保存到了今天，成為中華民族重要的歷史文化遺產(chǎn)。