西安孔廟建筑保存較為完整

　　韓城文廟明倫堂古建

　　說起孔廟，很多人首先想到的自然是山東曲阜孔子故里，但是很少有人知道，作為中華文明重要發(fā)祥地之一的陜西，現有孔廟遺存數十處，在全國屬較為集中且保存數量較多的省份。從2014年開始，陜西省文物局正式立項并委托西安碑林博物館開展為期兩年的全省孔廟調查工作。其間，碑林博物館選派業(yè)務骨干奔赴省內40個市縣，采用實地踏物測量、現場拍照、座談采訪，以及運用多種渠道廣泛搜集資料，對全省孔廟歷史和保存狀況有了較為全面詳盡的了解。

　　此次調查顯示，各類文獻記載的陜西孔廟有80處，目前有建筑遺存的38處。值得欣慰的是，近年來，陜西各地孔廟古建都不同程度得到了維修保護。盡管如此，仍有多數孔廟古建保護修繕和主體建筑恢復重建受到資金制約，面臨坍塌、毀壞危險。另外，孔廟綜合研究較薄弱，展示宣傳及教育功能發(fā)揮有限，“孔廟保護”還有很長的路要走!

　　全省現有孔廟遺存38處

　　“西安孔廟現存建筑格局與歷史記載基本一致，但有些建筑已毀，有些移建或作他用。”“韓城孔廟現存建筑集宋、元、明、清風格于一廟，是陜西屈指可數的明清古建筑群。”“藍田孔廟1988年尚存大成殿，為藍關鎮(zhèn)武裝部所在地，1993年拆除，目前僅遺留大成殿臺基。”“乾縣孔廟現僅存明代柏樹三棵，西邊一棵，東邊兩棵。”“靖邊孔廟今已無存，榆林孔廟今已無存，安塞孔廟今已無存。”

　　這是來自《陜西孔廟調研報告》中的記錄。

　　“孔廟，是祭祀孔子的廟宇，也是弘揚、傳播儒家思想的教育機構。由孔子創(chuàng)建的儒家文化在中國傳統(tǒng)封建社會具有舉足輕重的地位，孔廟作為儒家文化的傳播陣地及思想載體，其發(fā)展脈絡映射了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。”7月3日，曾參與并負責陜西孔廟現狀調研工作的西安碑林博物館副館長王原茵在接受三秦都市報記者采訪時說，2014年，陜西省文物局正式立項并委托西安碑林博物館開展為期兩年的全省孔廟調查工作。其間，碑林博物館選派業(yè)務骨干實地調查了全省40個市縣。調研組采用實地踏物測量、現場拍照、座談采訪，以及運用多種渠道廣泛搜集資料，對全省孔廟歷史和保存狀況有了較為全面詳盡的了解。

　　“可以說，此次調查是陜西文物系統(tǒng)首次對全省孔廟文化遺產的全面專項普查，具有開創(chuàng)性意義，調查摸清了家底，形成第一手基礎資料，為孔廟保護研究利用奠定基礎，并初步提出保護規(guī)劃和舉措。”王原茵說，目前，陜西現有孔廟遺存38處，在全國屬較為集中且保存數量較多的省份。建筑格局相對完整或有主體建筑大成殿的共有29處，均列為各級重點文物保護單位，由當地博物館或文管會等文物部門管理保護。其中，西安孔廟(屬西安碑林博物館)、咸陽孔廟、韓城孔廟、合陽孔廟、耀州區(qū)孔廟、府谷孔廟等6處主體建筑保存較好，建筑格局保留較完整，被列為全國重點文物保護單位。韓城孔廟是陜西屈指可數的幾處明清古建筑群之一，格局完整、規(guī)模宏大，對研究陜西地區(qū)乃至我國北方古代建筑藝術和孔廟建制具有重要價值。各地區(qū)孔廟除碑刻、石雕、牌匾外，其他文物較少，禮器以西安孔廟文物為代表，有500余件。

　　“陜西孔廟時代早、價值高、數量多，且建筑兼具地方特色，在全國享有無可替代的獨特地位，這一珍貴文化遺產理應受到珍視和關注。”王原茵說，這些散布于三秦大地上的孔廟建筑遺存，已經成為漫漫歷史長河中儒家思想的見證。

　　遺留孔廟建筑均不完整

　　“地方孔廟在形制上以曲阜孔廟為模本，但以各地行政級別的高低而有明顯的等級差異?？讖R基本的建筑格局在宋代已初步形成，大體包括了大成門(戟門)、兩廡、大成殿、啟圣祠以及泮池等學宮建筑。發(fā)展至清代，建筑形制基本固定，較為完整的建筑群包括萬仞宮墻(照壁)牌坊、欞星門、泮池、大成門(戟門)、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂、文昌閣、尊經閣、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、敬一亭等。”據西安碑林博物館專家介紹，陜西各地孔廟基本遵循這樣的建筑格局，然而隨著時間的推移，目前遺留下來的孔廟建筑都已經不完整。

　　調研組在調查中發(fā)現，西安地區(qū)孔廟中，除西安碑林博物館所在的西安孔廟外，鄠邑孔廟保存較為完整，藍田孔廟尚存大成殿臺基，其它區(qū)縣孔廟遺存較少。

　　鄠邑孔廟始建于明洪武初年，為形制完整的四進院落，至清代曾多次修葺，1992年被省政府公布為陜西省第三批重點文物保護單位，現為鄠邑文物管理所所在地?，F存古建包括大成殿、明倫堂、尊經閣以及原孔廟碑石“明道先生廟碑”、“敕諭碑”、“重修廟學碑”等七通，最為人稱贊的是東側廊間陳列的雁字回文詩碑，碑石青色，質堅而潤，原為二十四通，現存二十通，存詩260首。詩碑全稱香雪齋雁字回文詩碑，創(chuàng)作者張玉德(清乾隆、嘉慶、道光時鄠縣北街人)，居西安薦福寺(即小雁塔香雪齋書室)積十余年苦思，終成“奇文”、“妙韻”，順倒皆可讀，音韻和諧。其書法仿歷代名跡，真、草、隸、篆四體皆備，為書法藝術中的珍品。

　　周至孔廟位于佛坪廳故城，為道光八年所建，目前遺址上照壁保存完好，大成殿僅存石英巖臺基，其上現存建筑為后期所建，曾作為學校使用，現已廢棄。原孔廟“重建文廟文昌宮碑記”“佛坪廳重修文廟并置鄉(xiāng)賢名宦祠碑記”等碑石均刻立于清道光年間，現立于佛坪廳舊城文管所院內。藍田文廟始建于北宋，歷代多次重修，現位于藍關鎮(zhèn)城隍廟巷，僅存大成殿臺基及“宋藍田縣重修孔子廟記”“清重修藍田縣廟學碑”等重修記事碑四方。臨潼區(qū)孔廟僅存的大成殿于1959年移入華清池，建成飛霜殿，后又經重建，已不復原貌。

　　陜西孔廟延續(xù)“尊師重道”儀典

　　孔廟，作為儒家文化的重要傳播媒介，其功能遠遠超出了建筑本身的含義。“孔廟祭祀的歷史相當久遠，嚴格來說從孔子去世就已經開始了，這深厚的歷史淵源中必然是自覺自發(fā)合理的因素占主導地位。新的歷史時期，祭孔活動以及尊師重道禮等構成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，已經成為新時代社會禮儀建設的重要內容，成為弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、提高民族素質、增強民族凝聚力、推動人類文明的有效途徑和方式，是中華民族精神延續(xù)的載體。”王原茵說，迄今，陜西省內不少地方孔廟依然延續(xù)傳承著這一儀典，圍繞孔廟推出了一系列有文化內涵，參與性、互動性和趣味性較強的活動。

　　“我府中師生，緬懷盛德偉業(yè)，以虔誠之心，景仰之情，謹備鮮花美果，敬獻于孔廟大成殿，告祭大成至圣先師與夫諸圣哲賢儒。”這是府谷中學300多名師生站立在孔廟大成殿前，在主持人宣讀祭文中，參加的一次祭拜活動。從1995年以來，府谷中學每年自發(fā)進行祭祀孔子活動，這一傳統(tǒng)持續(xù)至今。據介紹，府谷孔廟是目前陜北地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，始建于明洪武十四年，孔廟占地面積15000平方米。從上世紀90年代開始，當年只要過高考二本分數線以上的府谷中學生，名字就會被孔廟收錄。“這是一種榮譽，也是激勵方式，符合條件的學生名字都記錄下來，在文廟長期保存。”

　　和府谷孔廟一樣，我省的韓城孔廟、洋縣孔廟、漢陰孔廟、蒲城孔廟等等，每年都會舉辦祭孔、拜師、誦讀《論語》經典等文化活動，高考成績優(yōu)異者也會在孔廟中進行張榜表揚?？讖R調研組在調查中了解到，近年來，蒲城縣博物館在每年清明節(jié)及孔子誕辰日在孔廟舉辦祭孔儀式以及相關文化宣傳活動。清明祭孔大典分獻花獻樂、宣讀祭文、樂舞告祭等九項儀程，祭孔儀式后還進行大型社火、秦腔、鑼鼓表演?？鬃诱Q辰日舉辦孔子文化教育節(jié)，舉辦孔子生平圖片展、孔子文化教育思想宣傳活動，組織中小學生參觀孔廟、贈送《論語》等。

　　“孔廟保護”還有很長的路

　　此次調查顯示，各類文獻記載的陜西孔廟有80處，但目前有建筑遺存的38處。值得欣慰的是，陜西現存孔廟遺存均得到文物部門較好、有效的保護。還有一些未列入保護單位的遺存遺物，除了移建他處外，其余均由當地博物館或文管會等文物部門直接管理保護。

　　記者在采訪中了解到，近年來，陜西各地區(qū)孔廟古建都不同程度得到陜西省文物局及地方政府撥款，由專業(yè)機構進行維修保護，有些還對孔廟主體建筑進行恢復重建或遷建。如韓城2000年在孔廟東西兩側新建牌坊門及其門房，蒲城2004年將真武殿建筑遷至孔廟大成殿遺址，富平2014年重建欞星門及泮池。鄠邑孔廟、禮泉孔廟、旬邑孔廟、府谷孔廟等近年來都得到維修保護或重建。

　　“從調查情況看，建筑格局完整或有主體建筑大成殿的孔廟，渭南市最多，有7處，咸陽市次之，有5處，寶雞市僅有1處遺存，延安市有2處遺存，數量較少。在孔廟保護利用方面，西安市、渭南市、咸陽市、安康市、漢中市等地的情況較好。”王原茵坦言，各地孔廟管理人員大多數有較強的保護意識，但除少數孔廟進行較大規(guī)模維修保護外，多數孔廟古建保護修繕和主體建筑恢復重建受到資金制約，面臨坍塌、毀壞危險。

　　“孔廟保護”還有很長的路要走。在開展全省孔廟調研的過程中，孔廟調研組廣泛聽取了縣(市)孔廟單位的意見建議，結合各地孔廟遺存保護存在的問題，建議成立陜西省孔廟協(xié)會，或建立陜西孔廟研究保護機構，以便更好地保護、利用陜西孔廟的文化資源，弘揚儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;孔廟協(xié)會定期召開全省孔廟研討會，促進各地孔廟之間交流，進一步促進孔廟的保護、管理、研究與開發(fā)利用工作。