•每每翻開《美的歷程》一書，省政協(xié)委員、西北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心主任孫瑜都有新的閱讀體會。她在分享感悟中寫道，這本書是人類自我理解的心靈書寫，也是巡禮美的“列車”。“美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果。”

李澤厚

　　李澤厚，當(dāng)代著名哲學(xué)家、美學(xué)家和思想學(xué)家，湖南長沙人，生于1930年6月，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽人文學(xué)博士。李澤厚的《美的歷程》、《中國近代思想史論》等著作影響極大，從者甚眾，人稱“青年導(dǎo)師”。90年代，李澤厚客居美國，出版了《論語今讀》、《世紀(jì)新夢》、《己卯五說》等著作，對中國未來的社會建構(gòu)給予沉甸甸的人文關(guān)懷。他提出的“主體性實踐哲學(xué)”、“心理積淀說”、“情本體”、“偶然性(命運)”、“后馬克思主義”、“儒學(xué)四期說”等觀點對中國近幾十年的社會文化和思想產(chǎn)生了很大影響。李澤厚1988年當(dāng)選巴黎哲學(xué)院院士之后，他的著作與柏拉圖、亞里士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等哲學(xué)家的代表作一起入選2010年出版的以嚴(yán)格和權(quán)威著稱的《諾頓理論和批評選集》(第二版)。李澤厚是美學(xué)、馬克思主義和身體理論這三種類別目錄下唯一的非西方哲學(xué)家。

　　內(nèi)容簡介

　　李澤厚著的這本《美的歷程(精)》是中國美學(xué)的經(jīng)典之作。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。從遙遠得記不清歲月的時代開始，透過那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，你可以直接感觸這個文明古國的心靈歷史，邁步走過美的歷程，作一次美的巡禮。

　　精彩書評

　　易中天:這樣的著作能有多少呢?鳳毛麟角吧，以十幾萬字的篇幅來完成這樣一個”美的歷程”，高屋建瓴，勢如破竹，且能做到“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，該細密處細密，該留連處留連，絲絲入扣，順理成章，在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國的心靈歷史，誠非大手筆而不能為。

　　《美的歷程》一書真是寫得英姿勃發(fā)。才氣逼人。單是標(biāo)題，便氣度不凡：龍飛鳳舞。青銅饕餮。魏晉風(fēng)度、盛唐之音，更不用說每過幾頁就有一段華彩樂章了。實際上，《美的歷程》是可以當(dāng)作藝術(shù)品來看待的。它充分地表現(xiàn)著李澤厚的藝術(shù)魅力。