□ 李俞兵

　　很高興能參加此次弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀書(shū)分享會(huì)，同時(shí)也感謝省政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)辦公室組織這次以傳承傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的讀書(shū)活動(dòng)。

　　建設(shè)書(shū)香政協(xié)，提高委員政治理論水平，增強(qiáng)履職創(chuàng)新能力，是本次活動(dòng)的宗旨，也是促進(jìn)委員更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代職責(zé)使命的基礎(chǔ)。

　　《論語(yǔ)》是孔子儒學(xué)最早也最為重要的典籍。無(wú)論從文明的體系結(jié)構(gòu)，或是客觀(guān)的歷史實(shí)踐來(lái)看，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解中國(guó)智慧，最重要的基礎(chǔ)便是讀懂《論語(yǔ)》。

　　對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》所代表的是一個(gè)文化體系、價(jià)值體系。它是充分尊重與重視先賢的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與文化創(chuàng)造，它是回顧歷史，審視來(lái)路的思想積淀，這也是《論語(yǔ)》歷經(jīng)千年而備受推崇的原因。

　　先秦時(shí)期是儒學(xué)的創(chuàng)立與形成期，儒學(xué)主張“修己安人”和“仁政”“德治”，強(qiáng)調(diào)權(quán)力與責(zé)任的對(duì)等，具有顯著的“道德性”。因此，讀《論語(yǔ)》，學(xué)儒學(xué)，需要回歸先秦本初的語(yǔ)境，正本清源把握精神實(shí)質(zhì)，才能發(fā)揮孔子思想經(jīng)世化民的作用。

　　就我個(gè)人而言，讀《論語(yǔ)》感觸最深的便是“仁”“、慮”“、省”三字箴言。

　　《論語(yǔ)》中，孔子把“仁”定義得很高，而在我看來(lái)待人以仁，除了待他人“仁”，還要待自己“仁”，正確看待自己的不完美，與自己和解，才是真正的和諧與仁。

　　其次是“慮”，俗話(huà)說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。作為政協(xié)委員，同時(shí)也是一名企業(yè)管理者，做好履職規(guī)劃及企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，才能在個(gè)人及企業(yè)的發(fā)展中，修身、治企，才能在時(shí)代更迭中安身立命。

　　“省”更是立身之本。吾日三省吾身，只有不斷的反思，不斷的改變，才能對(duì)自己的行為及處事具有更深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不足而改，認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)而加強(qiáng)，在不斷的反省中實(shí)現(xiàn)自己的理想人生。

　　“仁”“慮“”省”三字雖然簡(jiǎn)單，卻是生命修行中探索新方向的箴言，也是人生道路上恪守初心，謹(jǐn)遵信念，不斷登頂?shù)母?/p>

　　熟讀《論語(yǔ)》，與圣人同行，與智者為伍。以此次分享會(huì)為契機(jī)，我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念、養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、善讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣，努力建設(shè)“書(shū)香政協(xié)”，不斷提高思想水平和能力素質(zhì)，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的職責(zé)使命，為堅(jiān)持好人民政協(xié)制度，發(fā)展好人民政協(xié)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。