據(jù)來自陜西省考古研究院的消息，考古人員在西安國際港務(wù)區(qū)賀韶北村一東漢中早期家族叢葬墓地，考古發(fā)現(xiàn)11塊有刻銘的鋪地磚。這些銘文磚排列規(guī)律，刻銘有紀年及龍紋圖案，字體隸、行、草書兼有，龍紋形象似騰飛捕獵狀，整體造型生動活潑且動感十足。

　　6座墓葬大小形制基本相同墓室以磚砌“前堂后室”

　　據(jù)了解，2019年3～5月，為配合中源國際汽配港建設(shè)項目，陜西省考古研究院對項目用地發(fā)現(xiàn)的6座東漢磚券多室墓進行了搶救性發(fā)掘，取得了豐富的考古收獲。

　　△項目用地發(fā)現(xiàn)的6座東漢磚券多室墓

　　發(fā)掘區(qū)域位于新筑街道賀韶北村東北(紡渭路東)、潘羅村西側(cè)的塬地上，墓地東眺驪山，西瀕灞水，距灞河流域下游約6.8千米，西南距新寺遺址(西漢長門宮建筑遺址)約4.2千米，屬于西安市灞橋區(qū)古墓葬及古遺址分布范圍，地勢較為平坦開闊。

　　這6座墓葬大小形制基本相同，全長17.05～24.2米不等，深4.55～6.2米。墓葬結(jié)構(gòu)皆系長斜坡墓道，墓道兩側(cè)壁帶有單重或雙重臺階，墓室以磚砌“前堂后室”或帶左、右側(cè)室為主，整體平面多似“十”字形?，F(xiàn)存券頂和部分磚墻毀塌，部分可能因盜洞盜擾。葬具人骨也基本不存，僅少量殘顱骨、肢骨或棺釘位于后室或側(cè)室。除M1位于墓地最東北處外，其余墓葬均集中分布于墓地西北部，以墓葬方向不同可以分為三組，其中M1和M4坐北朝南，M5坐東朝西，M2、M3和M6坐西朝東。

　　出土灰陶朱書鎮(zhèn)墓解除瓶瓶內(nèi)白色碎石疑為所謂“精石”

　　其中，M3有南、北兩側(cè)室，墓葬水平長約24.2米，墓道開口距現(xiàn)地表深約0.65米，墓底距現(xiàn)地表深約5.3米。甬道頂中部圓形盜洞直徑約0.8米，開口于擾土層下，豎直向下穿透甬道頂進入墓室施盜。隨葬品有數(shù)件陶碟、銅環(huán)首刀(柄)、銅錢及骨飾等數(shù)件隨葬品。其中南側(cè)室出土一件灰陶朱書鎮(zhèn)墓解除瓶保存完整，翻在地上口朝東，瓶內(nèi)淤土夾雜一塊白色碎石，其應(yīng)屬刻意放置，疑為瓶身朱書所謂的“精石”。

　　△M3南側(cè)室出土的一件灰陶朱書鎮(zhèn)墓解除瓶

　　據(jù)考古人員介紹，所謂“精石”，是道教用來鎮(zhèn)壓鬼怪邪魅所用之物。信仰道教思想的古人認為，死人不僅也有生命，還可能反過來侵害活人。所以既要壓制它，也要解除它。而解除的辦法就是告訴它，已經(jīng)把你所有的侵害解除了，生人和死人相隔，不要來侵害我。所以瓶子上的文字叫朱書解除文，瓶子就叫朱書解除瓶。

　　M6也帶有南、北側(cè)室，墓葬水平長17.9米，墓道開口距現(xiàn)地表深約0.6米，墓底距現(xiàn)地表深約5.2米。北側(cè)室西北角有盜洞。在后室中部南北兩側(cè)發(fā)現(xiàn)朽木灰跡，應(yīng)該為并列東西向放置木棺兩副，木棺西寬東窄，北棺長約1.86、寬0.5～0.55米，南棺長1.66、寬0.5～0.55米，棺底鋪墊有白灰渣，墓主骨骸腐朽不存。在前堂填土內(nèi)清理有陶器殘片及南側(cè)室西南角殘存陶罐一件。揭露墓底鋪地磚時發(fā)現(xiàn)，北側(cè)室前端中部有3塊紅磚背刻銘文，南側(cè)室中部偏北有8塊紅磚背刻銘文，且銘文磚排列規(guī)律，刻銘有紀年及龍紋圖案等。結(jié)合北側(cè)室“永元三年”磚銘及南側(cè)室“永元四年”磚銘可知，M6系東漢中早期墓葬，主體“前堂后室”結(jié)構(gòu)營建或稍早，北側(cè)室建造早于南側(cè)室。

　　根據(jù)墓葬形制、模型明器和陶動物組合及隨葬品特征初步判斷，這6座墓葬系東漢中早期家族叢葬墓地，雖遭盜擾破壞，但仍出土有陶、石、銅等質(zhì)地文物140余件組。

　　最重要的發(fā)現(xiàn)是在M6側(cè)室發(fā)現(xiàn)了11塊有刻銘的鋪地磚

　　據(jù)介紹，本次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn)，就是在M6側(cè)室發(fā)現(xiàn)的11塊有刻銘的鋪地磚。磚背刻銘在漢墓發(fā)掘中少見，這對于研究東漢晚期墓葬的葬制葬俗等具有重要意義。

　　△M6北側(cè)室前端中部有3塊紅磚背刻銘文

　　△M6南側(cè)室中部偏北有8塊紅磚背刻銘文

　　刻銘內(nèi)容有“永元三年”“永元四年”“龍門伊闕”“……事不發(fā)……滅絕人……利長……不……親”“王侯以下……散而滅官……骨……此地奉天守……移位”“弟”“不過前……”“陵存恤弟守陵存血弟尊存血”“大……大”“斗二升半”及龍紋等圖案，字體隸、行、草書兼有。

　　龍紋圖案在漢代多與升天觀念相關(guān)，有的也有鎮(zhèn)墓辟邪的作用。所以，在漢代墓葬中不論是墓壁中還是隨葬器物中，經(jīng)常會出現(xiàn)跟龍有關(guān)的紋飾或器物。此次發(fā)現(xiàn)的龍紋形象似騰飛捕獵狀，身體呈細長彎曲的蛇形，嘴大張，整體造型簡潔明快，生動活潑且動感十足。但因單體形象出現(xiàn)未見仙官(比如騎著龍的仙人形象)或墓主形象，升仙意味不明，且因為背刻銘磚，反鋪于墓室底部，結(jié)合銘文內(nèi)容來看，鎮(zhèn)墓辟邪的意義更重。

　　考古人員表示，這6座東漢磚券多室墓的搶救性發(fā)掘，為研究東漢時期墓葬營建、家族叢葬及隨葬用器等喪禮制度提供了新的實物資料。而“精石”“解除瓶”等則證明了那時候道教思想在社會的流行情況。