第27個(gè)世界讀書(shū)日到來(lái)之際，“這屆年輕人讀書(shū)有多狠”被掛上了熱搜。

　　除了“更愛(ài)讀書(shū)”的主觀原因，這里面也有客觀條件使然，比如疫情使得人們居家獨(dú)處時(shí)間變長(zhǎng)。此外，數(shù)字閱讀、聽(tīng)書(shū)等新型閱讀方式的興起，也讓讀書(shū)變得更加便捷、自由。但這同時(shí)向人們提出了一個(gè)新的問(wèn)題：到底該怎樣定義“閱讀”?用手機(jī)刷網(wǎng)文或者看漫畫(huà)，算不算閱讀?通過(guò)音視頻節(jié)目“速讀”一本名著，算不算把書(shū)給“讀”了呢?

　　很少有哪種日常行為能夠像閱讀一樣，在古今中外都備受推崇。這或許是因?yàn)?，人?lèi)渴望脫離蒙昧，以智識(shí)推動(dòng)進(jìn)步，以經(jīng)驗(yàn)豐富閱歷，而閱讀是獲取新知、拓展生命廣度最為便利的方式之一，“不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知”。又或者，閱讀本身就是一種抵抗世俗的姿態(tài)，意味著不愿淈泥揚(yáng)波、蹉跎時(shí)日，而是沉下心來(lái)思索和審視，以此陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。對(duì)過(guò)去的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，“書(shū)籍是隨身攜帶的精神圣殿”。而在今天，閱讀被許多人寄予了在信息洪流中擺脫焦慮、于風(fēng)云變幻中棲息身心的厚望，但不能忽視的是，當(dāng)技術(shù)發(fā)展給閱讀帶來(lái)便利之余，也存在著與閱讀原本承載的價(jià)值背道而馳的隱患。

　　當(dāng)人們使用閱讀軟件，平臺(tái)往往會(huì)利用大數(shù)據(jù)為用戶進(jìn)行畫(huà)像，不斷根據(jù)其興趣愛(ài)好精準(zhǔn)推薦，有可能讀了幾十部小說(shuō)，看的還是同一類(lèi)故事;當(dāng)越來(lái)越多的工具試圖“幫助”人們提高閱讀效率時(shí)，殊不知這些精神“速食”也讓原作的營(yíng)養(yǎng)白白流失。用半個(gè)小時(shí)說(shuō)完《紅樓夢(mèng)》故事梗概，如何傳達(dá)出那些藏在桃花流水間的百轉(zhuǎn)千回，那些鎖在朱門(mén)深院中的雅趣、荒唐與空寂?看專(zhuān)家學(xué)者談?wù)摎v史或者經(jīng)濟(jì)，但少了獨(dú)立思考的過(guò)程，又怎能將頭腦打磨得更加敏銳?在通勤路上聽(tīng)完一本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，要是當(dāng)作背景音樂(lè)而不入心，那么所謂的利用碎片時(shí)間“閱讀”，恐怕只能淪為自欺欺人的笑話。

　　需要指明的是，筆者并不認(rèn)為，閱讀紙質(zhì)書(shū)籍就一定優(yōu)越于數(shù)字閱讀，無(wú)論選擇哪種閱讀方式，其目的都是為了“開(kāi)卷有益”。在“全民閱讀熱潮”面前，有必要保持充分的冷靜和自省，警惕新型閱讀形式大于實(shí)質(zhì)。若忘記了閱讀的初心，被新技術(shù)的“福音”所束縛甚至奴役，最終只能是沉湎于“無(wú)效閱讀”所帶來(lái)的虛幻滿足感中一無(wú)所獲。