原標(biāo)題：國(guó)博云端綻放“彩陶之花”

　　“彩陶王”漩渦紋雙耳彩陶罐(國(guó)博藏)

　　人面器口漩渦紋壺

　　作為新石器時(shí)代的重要標(biāo)志，陶器伴隨制陶工藝的發(fā)展，陸續(xù)出現(xiàn)了以彩色紋樣和主體造型相結(jié)合的彩陶。而在史前彩陶發(fā)現(xiàn)最為集中也最具特色的黃河流域，先后形成了仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化三個(gè)彩陶文化中心，其紋樣之多變令人眼花繚亂。

　　上周，國(guó)家博物館在其公眾號(hào)推出“云看展”之“河西走廊之畔”，內(nèi)容從彩陶被重現(xiàn)的歷史溯源，到走近素有“彩陶之鄉(xiāng)”的甘肅彩陶，讓人們得以知曉彩陶的前世今生。

　　甘肅彩陶的發(fā)現(xiàn)和研究與瑞典學(xué)者安特生密不可分。1923年至1924年，他為了尋找仰韶文化的源頭，溯黃河而上，在甘肅、青海地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)了臨洮辛店、廣河齊家坪、臨洮馬家窯、廣河半山等甘肅大部分有代表性的古文化遺址。面對(duì)發(fā)掘出的色彩絢麗的彩陶，他贊其為“精美絕倫，可為歐亞新石器時(shí)代末葉陶器之冠”。

　　不過，由于遠(yuǎn)古時(shí)代的彩陶多為個(gè)體手工制作而成，導(dǎo)致圖案變化多端，讓人很難找出其中蘊(yùn)含的文化密碼。不過，經(jīng)過一代代專家從數(shù)以萬計(jì)的圖案里分析得出：一些相似的花紋并非隨意為之，而是具有特定含義。比如，彩陶花紋較為常見的有寬帶紋、日月紋、神人紋、蛙紋、魚紋、鳥紋等。其中，“寬帶紋”等線條簡(jiǎn)單的花紋往往是彩陶?qǐng)D案中最常見的基礎(chǔ)裝飾，其顏色、粗細(xì)、分布狀態(tài)不同，表達(dá)的含義亦不同。而日月紋廣泛出現(xiàn)于各類不同文化的彩陶中，說明對(duì)日月等天體的崇拜是史前時(shí)代各民族共有的一種宗教意識(shí)。魚紋則代表了陰陽(yáng)與季節(jié)的劃分，只有通過其具體形態(tài)和組合方式方能推測(cè)出其意所指。

　　現(xiàn)藏于國(guó)博的“仰韶文化半坡類型·人面魚紋彩陶盆”，除了在盆的沿面上飾有黑彩與紋飾外，盆內(nèi)畫上下、左右相對(duì)稱的人面和魚形圖像。人面紋雙眼緊閉、耳旁有小魚，頭部上方繪三角形。從出土情況來看，半坡遺址中，這種人面、魚等圖像的彩陶盆多覆蓋于嬰兒甕棺上，未見于成人甕棺和墓葬。由此推斷，這種陶盆可能是專門埋葬兒童的一種葬具。而國(guó)博另一件彩陶“馬家窯文化馬家窯類型·漩渦紋雙耳彩陶罐”，從口沿到腹部用黑彩弦紋繪出上、中、下三層紋飾，上層為花卉紋，中層為旋渦紋，下層為水波紋，顯示當(dāng)時(shí)繪畫技術(shù)已相當(dāng)嫻熟，被譽(yù)為“彩陶王”。