我站在修復(fù)一新的調(diào)令關(guān)關(guān)口城樓，向北眺望，連綿不絕的子午嶺山巒盡收眼底，森林掩映下的直道遺跡依稀可見，細(xì)碎斑駁的陽光在樹影下隨風(fēng)搖晃。忽然感到一陣深秋的蕭殺之氣撲面而來，層林的顏色已在這種蕭殺之中變得凝重斑斕。我知道，這里海拔在一千七百米以上，深秋已在黃葉的飄零中接近冬天。
 

　　我是從子午嶺的大山深處走出來的。子午嶺給我最深刻的印記，就是冬天十分漫長。當(dāng)渭河沿岸的關(guān)中平原已是桃紅柳綠之時，黃土塬上的樹木才初發(fā)新芽，春天在呼嘯的西北風(fēng)中磨磨蹭蹭地遲遲不來。

　　子午嶺是中國西北部的一座山脈，它西起甘肅，東至陜西，綿延四百余公里，北跨黃河，南攜渭河，一路向東，至潼關(guān)相匯，流經(jīng)中原大地，最終奔向東海。然而隆脊提攜兩河的子午嶺，卻是一條旱腰帶，平均海拔一千米左右，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)均靠雨水灌溉，靠天吃飯，是典型的黃土高原農(nóng)耕區(qū)。這里溝壑縱橫、塬面支離破碎，山塬、臺塬和河溝相互交錯，形成了一系列獨特的黃土塬、黃土梁和黃土峁地貌。
 

　　我的家鄉(xiāng)旬邑縣就在這子午嶺的黃土塬上。中國古代歷史上著名的軍事要道一一秦直道就經(jīng)過旬邑的子午嶺主脈，直插塞北。

　　秦直道從秦都咸陽由南向北，翻越旬邑石門關(guān)，至馬欄調(diào)令關(guān)、逶迤約九十千米，猶如一把利劍直捅向北方異族匈奴的胸膛。直道采用特殊的清基和“混泥土”技術(shù)(黃土炒熟)，堅固耐用，雖經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，黃沙沉積，直道仍依稀可見，有的路段依然寸草不生，即使長草，也是瘦弱稀黃。

　　秦直道是秦始皇為控制和穩(wěn)定六國舊境，加強(qiáng)北方防務(wù)的重要見證。我不知道，在這秦直道上曾演繹了多少悲壯故事，但是要說直道，就不能不說一個人，這個人就是秦大將蒙恬。
 

　　秦滅六國之后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬秦軍始修直道和長城。今處旬邑縣馬欄鎮(zhèn)的調(diào)令關(guān)，又稱雕翎關(guān)，就是當(dāng)時直道的第一要塞，曾為秦"一號兵站”，駐守秦兵，囤積糧草，發(fā)號施令，調(diào)兵遣將，因此得名調(diào)令關(guān)。傳說修直道時，始皇曾巡察此地，見兵站和關(guān)城修成，龍顏大悅。此時，一只大雕從白云深處飛來，直向秦始皇，蒙恬見狀大驚，即要搭箭射擊，卻被始皇攔住。大雕抖了抖身子，一支翎毛翩翩飄落，正好落在秦始皇手中，他隨之將翎毛插在蒙恬頭盔上以示褒獎。于是，調(diào)令關(guān)又稱雕翎關(guān)，于是，一支雕翎足見秦始皇對蒙恬的認(rèn)可與倚重。不管怎么說，調(diào)令關(guān)就是當(dāng)時蒙恬發(fā)號施令調(diào)動軍隊的地方，是秦直道上的軍事咽喉所在。
 

　　蒙恬祖籍齊國，并非秦人。他出生于武將世家，祖上三代均為秦效力，是秦朝功勛卓著的將軍。公元前210年，秦始皇巡游沙丘途中而死，秦二世即胡亥即位，此時正在直道邊的蒙恬大禍臨頭。宦官趙高和丞相李斯為篡權(quán)謀位，擁立秦二世胡亥登基，假傳秦始皇遺詔，賜死于蒙恬。蒙恬接詔，悲憤交加，雖手握三十萬大軍，且軍中威望甚高，其弟蒙毅亦為軍中大將，可以說他一個眼神，一個手勢，即可使軍中義士舉旗反叛，可他最終沒有這樣做，而是滿含冤屈，順從始皇“造詔”，吞藥自殺。隨他悲慘而死的還有他的妻子、兩個兒子以及弟弟蒙毅。死前，他當(dāng)著秦使之面，留下了光照千秋的謝世名言，他說：自吾先人及至子孫，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以反叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以忘先主也。

　　由此可以看出，蒙恬不是死于始皇的”遺詔”，而是死于自己對秦的忠信、忠義和忠誠，并以死詮釋了所謂忠信、忠義、忠誠的全部意義。

　　蒙恬死后，秦朝很快暴發(fā)陳勝、吳廣首先發(fā)動的大規(guī)模農(nóng)民起義，及至后世，他的忠信之性一直被傳誦不衰，尤為東漢末年的曹操倍為推崇。曹操作為漢臣，欲借漢名“挾天子以令諸侯”，完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)，卻被世人詬罵為謀權(quán)篡位的漢賊，其實他的忠義之心，他的屈辱和憤懣，在他的《述志令》中已明白表達(dá)，因此他每讀恬之遺言，不禁愴然流涕。

　　蒙恬因他的忠信，從古至今，已形成一種廣泛傳揚(yáng)的忠信文化現(xiàn)象，其中對民族，對國家的赤子情懷，影響極為廣大深遠(yuǎn)。西漢使臣蘇武寧死不屈，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落"，共產(chǎn)黨人夏明翰，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明輸，還有后來人。”這樣的典故不勝枚舉，皆是對蒙恬忠信文化力量的最好注解。

　　蒙恬死后葬在了哪里?從現(xiàn)有遺存來看，已有陜西、甘肅，山西、湖北等多地發(fā)現(xiàn)蒙恬墓冢。歷經(jīng)千年歲月之滄桑，我覺得不管蒙恬有多少墓冢，也不管哪個是本冢哪個是義冢(衣冠冢)，這些都不很重要，重要的是每一處墓冢的背后，都是蒙恬忠信文化精神的體現(xiàn)。若要果真探個究竟，從史料記載看，我更傾向于秦直道旁的甘肅正寧縣。漢化司遷《史記》記載，蒙恬含冤而死陽周。陽周，即現(xiàn)今的正守縣。正寧縣與陜西旬邑縣相鄰，今處旬邑縣馬欄鎮(zhèn)的調(diào)令關(guān)，就在兩鄰的交界之處。

　　今年九月，我回到家鄉(xiāng)旬邑縣馬欄鎮(zhèn)，友人陪我登臨秦直古道，去了調(diào)令關(guān)。雖是家鄉(xiāng)，但我十分慚愧，并不知道調(diào)令關(guān)就在馬欄境內(nèi)，因此非常興奮地第一次登上調(diào)令關(guān)。
 

　　當(dāng)我站在修復(fù)一新的調(diào)令關(guān)關(guān)口城樓，向北眺望，連綿不絕的子午嶺山巒盡收眼底，森林掩映下的直道遺跡依稀可見，細(xì)碎斑駁的陽光在樹影下隨風(fēng)搖晃。忽然感到一陣深秋的蕭殺之氣撲面而來，層林的顏色已在這種蕭殺之中變得凝重斑斕。我知道，這里海拔在一千七百米以上，深秋已在黃葉的飄零中接近冬天。我還知道，由此往北再走三十常里，就是正寧縣的永正鎮(zhèn)。

　　我清楚地記得，2004年采寫隴東報告文學(xué)時，我也是第一次來到永正鎮(zhèn)，來到蒙恬將軍含冤罹難′的墓地。

　　蒙恬將軍的墓園，在永正鎮(zhèn)一個叫做蒙恬洼的自然村。在一個不大的土墻院子里，院中央隆起一個小小的土冢，冢上雜草叢生，旁邊有幾棵楸樹和松樹，還有一個正寧縣人民政府立的石碑，碑上刻有碑文。當(dāng)?shù)厝苏f，蒙恬死前就是在這里修直道，因為死的倉促，最后就葬于此地。這些史實和地名，在明清《慶陽府志》和《正寧縣志》均有記載。至于后世為紀(jì)念敬仰蒙恬，是否有遷墓之說，已無從考據(jù)，不得而知。

　　我在蒙恬將軍的墓冢轉(zhuǎn)了一圈，為一代戰(zhàn)將的忠心義膽感慨不已。我想，蒙恬就是蒙恬，如若換了別人，又會怎樣呢?

　　蒙恬雖然倒在子午嶺上，卻留下他筑就的秦直道，直道上由此回蕩著永恒的忠信之魂。

　　如今，在子午嶺的廣大鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)風(fēng)淳厚，人民樸實，睦鄰友好。我一直懷疑，子午嶺北部周邊的那些鄉(xiāng)村，是由那些修秦直道的秦兵繁衍生成，因為在荒無人煙的子午嶺的深溝大山之中，只有這些秦兵才會駐守扎根，一代又一代延續(xù)下來。我從小生長在子午嶺上，我太知道忠信二字的分量，忠信已經(jīng)成為一種被人們普遍認(rèn)同的價值指向，成為人們安身立命的精神血液和精神品格。

　　此刻，我站在子午嶺高處的調(diào)令關(guān)上，思緒萬千。秋風(fēng)乍起，古道上黃葉飄落，森林里仿佛有鼓角爭鳴，戰(zhàn)馬嘶嘯，又仿佛有旌旗舞動，一代戰(zhàn)將蒙恬從遠(yuǎn)古的風(fēng)塵中飛馳而來，意氣風(fēng)發(fā)，英雄威武。這時，我忽然想起東方偉人的豪邁句：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　時光已邁入二十一世紀(jì)，我們正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢只爭朝夕，踔礪奮發(fā)。我想，如果那只神奇的大雕此時能夠沖天而來，它一定是“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞"，而那神雕美好的雕翎，也一定會插在雄偉的褒揚(yáng)新時代的調(diào)令關(guān)上。(2024年10月3日于佛坪)
 

作者簡介
 

呂峻濤
 

　　陜西省三秦文化研究會副會長、中國美術(shù)家協(xié)會第九屆理事、中國作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員。主要藝術(shù)成就有：長篇小說《生命如樹》、散文集《檢討自己》、中短篇小說集《秋天的諾言》、文藝評論集《涉藝錄》，長篇紀(jì)實文學(xué)《守望的小村》、《生命高原》中國畫作品集及美術(shù)理論等，國畫作品曾入選全國及省級美展，并在俄羅斯、美國、日本、馬來西亞等國家和地區(qū)交流展出，國畫《巍巍秦嶺》《醉在金秋》等分別在人民大會堂和中國共產(chǎn)黨歷史展覽館展陳。