汗血寶馬相傳日行千里，自古以來極為罕見、珍貴異常。一方全國僅存唯一的漢赭印孤品靜靜地躺在西北大學(xué)博物館的展柜里，仿若訴說著數(shù)千年前與汗血寶馬的親密接觸，見證著汗血寶馬經(jīng)由絲綢之路來到長安的往事。

　　工地偶得“破鐵” 實為世間“孤品”

　　經(jīng)千年風(fēng)霜，鐵質(zhì)烙馬印品相已顯殘缺，但宋體楷書“汗赭”二字字跡清晰可辨，成為汗血寶馬烙馬印的佐證。這方鐵印長11.4cm、寬6.7cm、高3.2cm，長方形印面鑄有“汗赭”。西北大學(xué)博物館文物專家賈麥明告訴記者，“汗”為出汗之意，“赭”為紅色之意，正楷宋體字樣古樸流暢。“我20多年前一看到這方印，就斷定這是專為汗血馬臀部烙印的鐵印。”

　　據(jù)專家考證，“汗赭”印面相較之前漢代烙馬印，宋代汗赭印的印面明顯變大。而且汗血寶馬“汗赭”印為陽文篆刻，減少了烙印面積，減緩馬匹烙印痛苦，更使得烙印文字在馬匹皮毛上清晰可見。因此從官印的形制和陽文篆刻看，“汗赭”印是一枚時代特征明顯的官方烙馬印。就印文字面意思，“汗赭”二字，“汗”意出汗，毛孔排出液體，“赭”意紅褐色，在世界范圍內(nèi)，所有政府畜養(yǎng)的戰(zhàn)馬品種中，只有汗血寶馬才有毛孔排出紅褐色液體似血液的特征。

　　上世紀(jì)九十年代，這方烙馬印在寶雞市岐山縣一帶的水庫工地上被幾位農(nóng)民工發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的一堆出土文物伴隨著一堆瓷片和瓷器，其中最不起眼的就是兩塊黑乎乎的“破鐵”，被發(fā)現(xiàn)時已在水渠里浸泡了不知多少年，但基本結(jié)構(gòu)還很堅實穩(wěn)固，因為外表黢黑差點被農(nóng)民工直接扔掉。令人叫絕的反轉(zhuǎn)緊隨其后，這兩塊鐵盡管看起來銹跡斑駁、外表殘缺、品相不佳，但西北大學(xué)博物館文物征集負(fù)責(zé)人賈麥明一見便心中欣喜，花了兩百元“巨款”將這兩塊殘破“鐵塊”征集回館里精心保管。他反復(fù)比對文獻(xiàn)資料，并與業(yè)界同行交流，確定是源自宋代時期的汗血寶馬烙馬印，兩塊“破鐵”更被鑒定為全中國唯一的孤品，稀缺程度可見一斑，當(dāng)年即被陜西省文物組認(rèn)定為珍貴文物。專家依據(jù)形狀推測，這兩塊鐵起初是鏈接在一起的，一塊是烙馬印，另一塊是烙馬印殘缺的手柄部分。

　　如今，在西北大學(xué)博物館的展柜里，當(dāng)年從工地上出土的兩塊“破鐵”在射燈下，折射出一抹暖色柔光。歷經(jīng)千年，斑駁鐵銹生出些許赭石色，面上如歲月雕刻的砂礫般，有丘壑起伏、有粗糙顆粒。但見“汗赭”印背部中空，兩端呈“八”字形，而扁平狀瓦紐的項端已殘缺，用來支撐的長桿遺失不見。鐵質(zhì)手柄呈圓柱狀。在烙馬印一側(cè)，有一件依據(jù)原樣仿照的復(fù)制品，可以直觀地感受到當(dāng)年烙馬印最真實的模樣。

　　賈麥明指出，這枚烙馬印背部有孔，方便安裝木柄，都是為了烙印方便而制。自戰(zhàn)國來，雖各代均有烙馬印，但現(xiàn)世遺留的烙馬印數(shù)量極少，根據(jù)烙馬印形制文字的不同，現(xiàn)存十枚具有詳細(xì)文字的烙馬印文物遺存，是研究封建時期中國馬政建設(shè)馬籍管理最為重要的資料之一，它們是鑒別馬匹身份信息，來處歸屬及用途的重要標(biāo)識。其中，最為著名的烙馬印有二方，一為戰(zhàn)國的“日庚都萃車馬”印，一為漢代的“靈丘騎馬”印。這類印形狀巨大，印面布局舒展開闊，跌宕多姿，字體筆畫蒼潤古樸，體勢奇特恣肆，具有較高的篆刻藝術(shù)價值。因汗血寶馬品種最為珍貴，“汗赭”印隨汗血寶馬身價水漲船高，是烙馬印中唯一散落民間的、帶著遙遠(yuǎn)絲路訊息的絲路遺寶、絲路孤品。

　　史上最具傳奇“座駕” 絲路貿(mào)易戰(zhàn)“先遣官”

　　從西域地區(qū)“進(jìn)口”汗血寶馬至長安，相傳從漢代起便已“約定俗成”。汗血寶馬更在漢代絲路貿(mào)易關(guān)系中充當(dāng)?shù)闹匾巧?，對后世影響至今。兩千多年來，在中國關(guān)于汗血寶馬的傳說、文學(xué)典籍里那些辭藻驚艷的敘述從未間斷，那些歷史煙塵里的、故紙堆里的故事，也從未隨著漫漫絲路古道的駝鈴聲而遠(yuǎn)去。

　　作為絲綢之路上最具傳奇色彩的“座駕”，汗血寶馬一度被神化為日行千里、夜行八百，甚至來無影、去無蹤，可觀賞、可作戰(zhàn)。冷兵器時代，驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬對于建立騎兵團意義巨大，尤其塞外作戰(zhàn)，得騎兵、戰(zhàn)馬者即意味著在戰(zhàn)略物資上的得天獨厚，軍備競賽上的高質(zhì)量勝出。能得到汗血寶馬這樣極品戰(zhàn)馬來提升本國騎兵戰(zhàn)斗力，是多少統(tǒng)治者夢寐以求的。汗血寶馬原產(chǎn)于今土庫曼斯坦一帶，即漢代時期的大宛國。絲路特使張騫首次從西域歸來，便告知漢武帝世間有這樣一種天馬的存在。因這迷人的駿馬，竟引發(fā)了一場絲路之戰(zhàn)，歸根結(jié)底是因為爭奪汗血寶馬“進(jìn)口權(quán)”的一場貿(mào)易之戰(zhàn)。

　　漢武帝得知汗血寶馬的真實存在之后一直魂牽夢縈，下令無論多少代價，都要求得汗血寶馬來長安親眼一見?！稘h書》記載：“上遣使者持千金及金馬，以請善馬。”但大宛國“愛其寶馬不肯與”，隨后還將漢武帝派往大宛國的使者斬殺奪財。這徹底激怒漢武帝發(fā)兵征討大宛國，公元前104年，漢武帝派李廣利為將，“發(fā)屬國軍六千騎，及郡國惡少年數(shù)萬人”征伐大宛。李廣利到達(dá)大宛后第一次潰敗退回敦煌，漢武帝下令將漢軍趕出玉門關(guān)之外，不戰(zhàn)勝不得回長安。直到第二次增派軍力，李廣利才率軍包圍大宛國都城，并從城外斷水源，迫使大宛投降漢朝并出城獻(xiàn)馬。這一戰(zhàn)代價慘重，但意義絕不僅僅是換回了數(shù)十匹汗血寶馬。當(dāng)時，絲綢之路貿(mào)易權(quán)被匈奴人所控制，西域諸國之間貿(mào)易均受制于匈奴人，這一仗的勝利可謂揚漢家國威，是大漢開疆拓土的前兆，讓匈奴和西域諸國對漢朝的軍事力量和綜合國力有了全新的認(rèn)識。

　　以惡戰(zhàn)換來史上第一次關(guān)于汗血寶馬的進(jìn)口權(quán)，汗血寶馬無疑也成為絲路貿(mào)易開局的“先遣官”。漢武帝真正見到成群的汗血寶馬激動之情溢于言表，作《太一之歌》描述：“太一貢兮天馬下，霪赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。”這是史料記載的最早贊頌汗血寶馬的文學(xué)作品。

　　可以說，汗血寶馬不僅僅是世間罕有的珍貴品種，更如降臨凡間的神馬，總令每一位有幸一睹風(fēng)采的人們所折服。著名文化學(xué)者肖云儒三次重走絲綢之路的旅途上，曾在土庫曼斯坦馬場見過純種汗血寶馬，驚嘆之余記憶猶新：“皮毛如絲滑錦緞一般閃閃發(fā)亮、四肢纖長、頭顱高昂，一舉一動異常優(yōu)雅，無論走到哪里都是人們眼中的焦點，更被奉為土庫曼斯坦的國寶，甚至當(dāng)?shù)氐膰铡㈠X幣上都繪制著汗血寶馬的形象。”千百年來，汗血寶馬都堪稱馬中顯貴，是鉆石般光芒閃耀的存在。

　　歷代珍稀瑰寶 聯(lián)通絲路貿(mào)易之緣

　　自唐朝以來，“汗血寶馬”成為和平、友好的象征。

　　天寶三年，中亞費爾干納盆地的寧遠(yuǎn)國王向唐玄宗敬獻(xiàn)了兩匹“汗血寶馬”，唐玄宗分別命名為“玉花驄”和“照夜白”。尤其是“照夜白”，在唐朝最繁華富麗的時期隨唐玄宗游山玩水，又在“安史之亂”城破逃亡路途中陪他度過了極為落魄的歲月，玄宗一生最為鐘愛，甚至被唐代畫家韓干畫進(jìn)了《照夜白圖》來記錄這匹駿馬的風(fēng)姿。

　　這幅作品畫家盡管不著一色，僅用淡墨勾勒渲染，寫實、寫意兼具，但我們?nèi)匀荒芨糁?，從中國筆墨的神韻中觀賞到“照夜白”昔日鬃毛飛揚、昂首嘶鳴、桀驁不馴的風(fēng)姿，和屬于汗血寶馬獨有的雄渾健碩的生命張力以及欲騰翔千里的志趣。畫中馬幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)李煜、乾隆之手流失海外，現(xiàn)藏于美國大都會博物館。

　　賈麥明表示，寶雞一帶自古以來便是政府的官方馬場，汗赭印出土的位置足以說明，宋代時期政府依然在蓄養(yǎng)汗血寶馬，進(jìn)口汗血寶馬的貿(mào)易往來依然在持續(xù)，而全國僅僅出土的這一枚烙馬印孤品，也可以推斷當(dāng)時汗血寶馬數(shù)量之稀缺。時至今日，經(jīng)過歷代培育汗血寶馬仍是稀缺品種，土庫曼斯坦僅余3000匹。

　　從土庫曼斯坦到中國，汗血寶馬跨越兩千年滄桑，踏過絲路古道的萬水千山，又一次見證著經(jīng)過十年的發(fā)展，“一帶一路”倡議深入人心，成為新時期中國與中亞國家民心相通、貿(mào)易相通、文化相通的主線。(文/記者 職茵 實習(xí)生 買雯迪 圖/記者王健)