各界新聞網訊(解光輝 記者 韓永國)為了激勵咸陽兩級法院廣大法官干警堅守中華法系信仰，弘揚中華法系的價值觀，不斷增強傳承和發(fā)展中華法系的行動自覺，7月23日下午，咸陽中院召開“法官論壇”專題宣講《中華法系的文化特征和歷史啟示》。

　　此次“法官論壇”由中院黨組書記、院長馮華主講，他以《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確的依法治國必須堅持以下原則開講，從中華法系的價值核心以民為本、中華法系的顯著標志禮法結合和中華法系的目標取向天下無訟進行了詳細的解讀。

　　馮華院長講課指出，《尚書》云：“民惟邦本，本固邦寧”，體現(xiàn)了中華法系以民為本的價值核心。天人感通是中華法系的價值理念;禮法倫常是中華法系的文化基因;以仁釋法是中華法系的思想基礎?？鬃印墩撜Z·為政》曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”德主刑輔是中華法系的治國方略;中庸之道是中華法系的品質追求;變法改制是中華法系的自強之道。

　　孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”天下無訟是中華法系的目標取向。訴源治理是中華法系的治理理念;注重調解是中華法系的治理策略;以和為貴——中華法系的治理方式。

　　針對中華法系經歷的幾個階段，馮華院長講到，中華法系共分七個階段，是一脈相承。

　　一是君權神授。表現(xiàn)在法治上為遠古的“神判”。典型的例子就是“獨角獸”，把公平正義交給神;二是以德配天。表現(xiàn)在法治上為周朝的禮樂為天，典型的例子就是“殷周之變”。天命隨著人的“德”之有無而自動轉移。實現(xiàn)了“君權神授”向“以德配天”的歷史轉變，從此以民為本就成為中華法系的價值核心延續(xù)至今;三是棄禮任法。表現(xiàn)在法治上為秦朝商鞅變法，典型的例子就是“李斯秦律”。陷入賈誼所說“仁義不施”“本末并失”的困境，導致二世而亡;四是儒法合流。表現(xiàn)在法治上為“禮法合治”。典型的例子就是董仲舒“春秋決獄”，西漢開始形成“禮法合治”的雙元的法律價值觀;五是禮法合一。表現(xiàn)在法治上為《唐律疏議》，典型的例子就是隋唐達至凡是道德所反對的，法律必給予制裁;道德所贊揚的，法律則予以維護，這些無不展現(xiàn)了“仁”的精神。自此中華法系以仁所統(tǒng)率的文化基因至此定型、成熟，宋元明清相沿不改;六是西法東漸。表現(xiàn)在法治上為清末《欽定憲法大綱》(1908年)，典型的例子就是國民黨《六法全書》，皇太后和皇上命令引進憲政，將實施憲政作為讓國家強大的唯一方法。至此歷經夏商西周的“禮刑”體系、春秋戰(zhàn)國秦朝的“法律”體系、漢唐明清的“禮法”體系，至清末西法東漸方始解體;七是鼎故革新。表現(xiàn)在法治上為《中華人民共和國憲法》，典型的例子就是人民當家做主，堅持走中國特色的法治之路。

　　就如何更好激活和轉化中華法系，馮華院長講課指出，一是珍視傳統(tǒng)、立足本土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，忽視自己傳統(tǒng)的民族沒有未來;二是明辨是非、擇善而從。中華傳統(tǒng)文化包括中華傳統(tǒng)法文化并非都是精華，要發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化的寶貴資源，必須是其所是，去其所非;三是創(chuàng)造轉化、弘揚理性。發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化寶貴資源，絕不是亦步亦趨，更不是生搬硬套，而應當創(chuàng)造性轉化，將傳統(tǒng)法中的理性予以保留并傳承。

　　此次論壇采取視頻會議的形式召開，兩級法院法官干警和書記員近九百人參加聽課。