習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。“一帶一路”倡議提出九年來，重塑中國文化自信，推動(dòng)中國文化走出去，筑牢國家治理深厚的精神支撐，已經(jīng)成為時(shí)代主旋律。

　　作為中國和世界藝術(shù)殿堂中的杰出代表，身兼全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長、中國美協(xié)副主席等多個(gè)職務(wù)，具有特殊人文精神和家國情懷的吳為山先生，對(duì)此會(huì)有怎樣獨(dú)特的感悟?

　　中國網(wǎng)總編輯、《似是故人來》節(jié)目發(fā)起人王曉輝對(duì)話吳為山，一起探尋中國現(xiàn)代雕塑中的氣韻之美

　　《絲路文明》：您在藝術(shù)領(lǐng)城的多個(gè)方面均有很高的造詣，包括書法、國畫、油畫等，為什么選擇了雕塑這門藝術(shù)?

　　吳為山：關(guān)于為什么選擇雕塑這門藝術(shù)，我可以說，雕塑的直觀性、塑造的直接性，以及其在空間中的可觀可撫性，吸引了我。大的雕塑還令?仰觀，為其所表達(dá)的精神所感動(dòng)，具有永恒性。當(dāng)然，選擇雕塑作為我終身的事業(yè)和追求，還得從我的成長說起。

　　1962年1月，我出生于江蘇省東臺(tái)縣時(shí)堰鎮(zhèn)一個(gè)書香之家，五六歲時(shí)就開始喜歡上那些陶瓷器皿上的畫作及家中所藏古書中的插圖。1979年，考取無錫工藝美校，在那里，我第一次看到維納斯、伏爾泰、米開朗基羅等那么多名?的雕像。兩年里，泥塑匠師高標(biāo)先生的高超技藝令我大開眼界，吳冠中、張道一、錢紹武等校外名家的講座令他受益匪淺，畫家吳開誠先生在素描上的啟蒙與引導(dǎo)，奠定了日后我對(duì)藝術(shù)中“整體”的認(rèn)知。我在大學(xué)學(xué)的是油畫，受留法歸國的秦宣夫、黃顯之，留日歸國的宋征殷和留蘇歸國的徐明華等前輩影響，堅(jiān)持藝術(shù)實(shí)踐和理論研究雙足并行，打下造型的基礎(chǔ)，同時(shí)還走出校園，向林散之、錢松巖、蕭嫻等名家請(qǐng)教。1991年，我29歲，任南京師范大學(xué)雕塑教研室主任，獲得一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，為林散之紀(jì)念館塑林散之像。夜深，在靜靜的燈光下，我與照片中儒雅高深的散之翁“對(duì)話”，走進(jìn)詩書境界。雕塑，可以使精神活出，我可以與歷史對(duì)話，這是多么神奇的心與手的創(chuàng)造!我愛上了雕塑!

　　聚精會(huì)神投入創(chuàng)作

　　《絲路文明》：您從什么時(shí)侯開始萌生“為中外歷史?化?物塑像”這個(gè)念頭，出于什么考慮?

　　吳為山：20世紀(jì)90年代初，商業(yè)雕塑大行其道，當(dāng)年，一幫年輕?到南京機(jī)場(chǎng)迎接一位歌星，有人說這班飛機(jī)上同行的還有楊振寧。年輕?便問，這個(gè)楊振寧是唱什么歌的?這件事情對(duì)我觸動(dòng)很大，一位獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)大師竟然不被年輕一代知曉。那時(shí)，經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，社會(huì)價(jià)值取向多元，許多年輕?對(duì)我們國家杰出的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家很陌生。我覺得應(yīng)該用雕塑的?法為這些歷史?物塑像，建立時(shí)代豐碑，這就是我的初心!我要用雕塑藝術(shù)語言，為歷史上被?們逐漸忘記的那些值得留下尊容的?物塑像，讓?們感受這個(gè)民族走過來的足跡，迄今已完成雕塑600多件。其中，僅孔子像就塑有38種不同的“版本”。

　　《絲路文明》：您30多年間創(chuàng)作的600多件雕塑作品中，從古代先賢到當(dāng)代大師、革命領(lǐng)袖，它們有沒有一些共通的藝術(shù)元素和精神內(nèi)涵?10年前，聯(lián)合國秘書長潘基文對(duì)您的作品這樣評(píng)價(jià)：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個(gè)國家的靈魂，更是全?類的靈魂”。您如何解讀這一評(píng)價(jià)?

　　吳為山：中國文化是世界文化的組成部分，中國雕塑藝術(shù)的成就將豐富?類文化的寶庫，只有對(duì)話于世界，才能屹立于世界。作為一個(gè)有一定影響力的中國藝術(shù)家，要用自己的藝術(shù)語言講好中國的故事、中國?的故事，讓世界知道中國人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)，中國文化對(duì)?類發(fā)展的歷史價(jià)值，展示博大精深的中華文化，展示蓬勃發(fā)展的中國形象。

　　以老子、孔子等為代表的中國文化名?塑像如今立于世界多個(gè)國家，是源于孔子和老子的歷史文化價(jià)值。我認(rèn)為老子、孔子“不需要護(hù)照的旅程”是源于全?類對(duì)文化精髓的珍視與共鳴，這是讓中國精神和中華文化真正地走出去的根基。“走出去”實(shí)際上包含著兩個(gè)維度，一是以現(xiàn)代的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)的題材，二是在表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中借助傳統(tǒng)的方式。我們?cè)诒憩F(xiàn)當(dāng)代生活的題材當(dāng)中，更應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)道德的一種尊重和繼承，這也是我們體現(xiàn)文化自信的一個(gè)重要的元素。

　　2012年9月4日，時(shí)任聯(lián)合國秘書長潘基文手扶孔子像面對(duì)世界一百多個(gè)國家的外交官發(fā)表演講：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個(gè)國家的靈魂，更是全?類的靈魂。”

　　2017年1月，我應(yīng)國際奧委會(huì)主席巴赫之邀所創(chuàng)作的《微笑的顧拜旦》雕像落成。

　　《孔子》雕塑矗立于巴西廣場(chǎng)，巴西廣場(chǎng)永久命名為“中國廣場(chǎng)”

　　2017年9月，應(yīng)巴西庫里蒂巴市市長拉斐爾·格雷卡先生之邀，我創(chuàng)作的《孔?》雕塑矗立于巴西。市長說：“孔子不僅教我們?nèi)绾巫?，還引導(dǎo)我們?nèi)绾螐恼?lsquo;為政以德，譬如北辰’的德政思想，使我深受教益”。由于孔子像的永?，該市市政廣場(chǎng)永久命名為“中國廣場(chǎng)”。同年12月14日，我的雕塑作品《?靈之門——塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對(duì)話》在烏克蘭基輔國立大學(xué)植物園揭幕。此前兩天，我的雕塑作品《問道》在白俄羅斯國家美術(shù)館落成。這兩件作品的落成，為中國與“一帶一路”共建國家文化交流增加了溫度。作品《?靈之門》矗立在基輔市心臟地帶，以兩本書擺成兩扇正在打開的門的樣式。而矗立在白俄羅斯國家美術(shù)館的雕塑《問道》，由孔子、老子兩尊青銅雕像組成，取自《史記·老子韓?列傳》中所記載“孔子問道于老子”的典故，生動(dòng)地表現(xiàn)了兩位文化先賢晤面的歷史瞬間?？鬃酉駳忭嵏吖艤喨唬宫F(xiàn)儒家仁愛為本的道德追求;老子像飄逸悠游，體現(xiàn)道法自然的精神內(nèi)核。

　　2018年5月5日，馬克思誕辰200周年之際，我創(chuàng)作的馬克思像在其故鄉(xiāng)德國特里爾的西蒙廣場(chǎng)隆重揭幕。馬克思雕塑被稱為新坐標(biāo)、新起點(diǎn)、新高度，成為中德友誼的橋梁，也成為中國在國際社會(huì)宣傳新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的重要載體。

　　2020年1月17日，《超越時(shí)空的對(duì)話——意大利藝術(shù)巨匠達(dá)·芬奇與中國畫家齊白石》在意大利芬奇市隆重“落戶”

　　2020年1月17日，大型雕塑《超越時(shí)空的對(duì)話——意大利藝術(shù)巨匠達(dá)·芬奇與中國畫家齊白石》在意大利芬奇市“落戶”，落成儀式上奏響中華人民共和國國歌。

　　2021年9月，大型雕塑《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話》在希臘雅典古市集遺址落成

　　2021年9月16日，我創(chuàng)作的青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話》在希臘雅典隆重揭幕。兩位巨?共同向世?講述?類的未來。

　　2021年11月14日，應(yīng)日本長崎縣邀請(qǐng)，我創(chuàng)作的雕塑《隱元禪師像》在日本具有四百年歷史的興福寺揭幕，明代高僧的形象重現(xiàn)于當(dāng)代。

　　2022年7月20日，我創(chuàng)作的雕塑《鑒真像》在日本東京上野公園落成，鑒真的再次“東渡”，以藝術(shù)敘說著中日世代友好的祈愿。

　　講好中國故事任重而道遠(yuǎn)。作為講者的我，有說不完的情節(jié)，道不盡的情感。在構(gòu)建?類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)下，這些故事將引發(fā)出新的故事，口口傳誦，代代相傳。

　　《絲路文明》：您如何理解魯迅先生“只有民族的，才是世界的”這句經(jīng)典?您把許多中國文化符號(hào)性?物的雕像立于世界上很多重要地點(diǎn)，您的雕塑作品中也不文外國歷史?物、當(dāng)代國家元首。我想起您說過：“我的藝術(shù)不迎合西方人”。這也被認(rèn)為是您最為?樂道的一句名言。您如何看待這其中的關(guān)聯(lián)?

　　吳為山：在全球化時(shí)代背景下，在包羅萬象的藝術(shù)生態(tài)中，中國的美術(shù)家要找到支點(diǎn)，保持平衡，才能使經(jīng)典藝術(shù)與當(dāng)代創(chuàng)造有機(jī)融合，使中國美術(shù)在世界藝術(shù)史圖景中立定文化坐標(biāo)。正是基于這樣的考慮，在對(duì)中華美學(xué)精神、對(duì)中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，我提出“寫意雕塑”的概念。中國寫意藝術(shù)，源自天象地脈的造型意象，合于中國古代天?合一的大宇宙生命理論，表現(xiàn)為象、氣、道逐層升華而又融通合一的動(dòng)態(tài)審美。它的表現(xiàn)智慧和創(chuàng)作過程，它的思想性和形式特征，皆是東方精神的形象對(duì)應(yīng)。它敘述和弘揚(yáng)的是一個(gè)古老而彌新的民族之詩性追求。

　　中國的寫意雕塑，注重生活的原型，所謂“外師造化，中得?源”是中國寫意雕塑的理論表現(xiàn)。作品的生成往往是急速的，外形呈發(fā)散狀，更注重“神”的寫意，集中體現(xiàn)在對(duì)瞬間表情的捕捉，并把這種表情理想化、夸張化、詩意化。民間泥塑、漢俑中表現(xiàn)得尤為明顯。中國的寫意雕塑雖不是作者直接對(duì)著對(duì)象寫生，但處處體現(xiàn)出作者對(duì)生活的觀察和熱情，因此，在外形方面看不到主觀解構(gòu)對(duì)象的痕跡，倒是在外部塑造的?法上留下了作者深深的情、意，自然的肌理以及潛意識(shí)中的變形等。正如齊白石之言：太似則媚俗，不似則欺世。寫意更傾向于主觀，是?種文化主張的積極探索，是文化自信的標(biāo)識(shí)。這種民族的時(shí)代性創(chuàng)造正是豐富世界文化的中國元素。世界是多元的互補(bǔ)，是異質(zhì)同構(gòu)的整合體。所以，“具有民族的才是進(jìn)步的”。

　　學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)，不迎合外國潮流。源遠(yuǎn)流長的中國文化在海納百川中，融??類文明的海洋，在遵循?類歷史發(fā)展的規(guī)律中以強(qiáng)大的生命?量和鮮明的精神價(jià)值導(dǎo)向，乘風(fēng)破浪，一瀉千里。毋須迎合，自我體系，自有大格局。

　　《絲路文明》：每次想到您講過的“讓‘中國?’?到世界，是我終身的努?與追求”就讓?非常提勁。您如何解釋這一句話，您覺得這個(gè)目標(biāo)算實(shí)現(xiàn)了嗎?

　　吳為山：?類的生命本源是共同的，理想追求也是共通的。兩千多前的軸?時(shí)代，中國的孔子和古希臘的柏拉圖近乎同時(shí)提出了大同思想和理想國。2017年1月，習(xí)近平總書記在瑞士日內(nèi)瓦發(fā)表題為《共同構(gòu)建?類命運(yùn)共同體》的主旨演講，描繪了?類命運(yùn)共同體的美好未來。

　　藝術(shù)是溝通?們?靈的橋梁。我的履職，最重要的是把“大寫的中國?”立到世界，把中國藝術(shù)帶向國際。2015年11月7?，于新加坡中國文化中?，我創(chuàng)作的《孔子問道于老子》大型雕塑前，我向習(xí)近平總書記匯報(bào)了文藝座談會(huì)講話精神對(duì)全國廣大文藝工作者巨大?舞。通過雕塑《問道》，我表達(dá)：文化傳播就是傳道，只有將問道與傳道相結(jié)合，才能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的?化對(duì)話。2016年，300件中國經(jīng)典美術(shù)作品在墨西哥展出，我們培訓(xùn)了140名墨西哥志愿者，他們用西班牙語向世界講述中國。2019年5月4日，為紀(jì)念留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)100周年，我受邀創(chuàng)作的大型雕塑《百年豐碑》永立法國蒙達(dá)爾紀(jì)鄧小平廣場(chǎng)。在揭幕儀式上，雄壯的中華人民共和國國歌在法蘭西上空經(jīng)久回響。我以“孔子問道于老子”為主題而創(chuàng)作的雕塑《問道》，落成于歐洲、美洲、亞洲多個(gè)國家。上世紀(jì)九十年代，我在歐洲訪學(xué)，看到古董店里有不少表現(xiàn)中國?的小雕塑，有的留著長辮子，有的穿長袍子抽大煙，形象枯槁。小腳?子同樣臥床抽大煙。歐洲同行告訴我，中國?的形象在世界上要么做勞工，要么“賣花生”。我的神經(jīng)受到刺激!這有損于中國的崛起。一個(gè)落后貧窮的國家是不可能受到世界的尊重。一個(gè)誕生了老子、孔子、祖沖之、李時(shí)珍的民族，豈能遭此羞辱。我?志塑?，塑中國?，塑“大寫”的中國?。而今，伴隨中華人民共和國國歌回響在異國天空，立像落成，我是多么的自豪。

　　《絲路文明》：您的履歷令?嘆為觀?，您身上的頭銜和獲得的各類令?震撼的榮譽(yù)讓?眼花繚亂。眾多的頭銜和榮譽(yù)中，您最看重哪?個(gè)?

　　吳為山：白天我是中國美術(shù)館館長，下班后就是?名雕塑家，?名老師。我每天只睡四個(gè)來小時(shí)，除了工作沒有其他愛好。作為中國美術(shù)館“一號(hào)服務(wù)員”，美育大眾是我的本職工作。新時(shí)代以來，中國美術(shù)館舉辦了“典藏活化”“捐贈(zèng)與收藏系列展”“大師講大美”“為新時(shí)代?物塑像”等成系列的展覽、活動(dòng)，要通過這些行為來使國家美術(shù)殿堂的作用得到更好發(fā)揮，弘揚(yáng)優(yōu)秀藝術(shù)、?流藝術(shù)大師的作品，讓美術(shù)館成為化育普通大眾的平臺(tái)。

　　《絲路文明》：您是世界級(jí)的著名雕塑藝術(shù)家，但您也同時(shí)是全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國城市雕塑家協(xié)會(huì)主席、法蘭西藝術(shù)院通訊院士等。在“一帶一路”倡議背景下，在推動(dòng)中國文化走出去、講好中國故事方面，您其實(shí)肩負(fù)有更多的使命。您有哪些具體的構(gòu)想和安排?

　　吳為山：中華民族從古到今，有太多可歌可泣的?和事，而講故事的機(jī)會(huì)并非天天有。因此向世界講好中國故事，要選擇經(jīng)典的故事，要講文化的精髓。培養(yǎng)文化自信，首先要深?了解自己民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，尤其是中華美學(xué)精神。中華民族的精神大廈是由“有筋骨、有道德、有溫度”“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的大量?藝作品構(gòu)建而成的。因此，創(chuàng)作具有中國精神的好作品并進(jìn)行有效傳播是十分重要的。以老子像、孔子像為代表作品在英國劍橋菲茨威廉博物館，韓國、意大利、比利時(shí)、法國、新加坡等國的重要博物館、美術(shù)館與駐外藝術(shù)機(jī)構(gòu)先后展出，有些永久落成在世界各地。

　　一尊尊雕塑，在不同的土地上，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體代言。中國美術(shù)館牽頭成立了“絲綢之路國際美術(shù)館聯(lián)盟”和“金磚國家美術(shù)館聯(lián)盟”，我分別擔(dān)任兩個(gè)聯(lián)盟秘書長，與各國美術(shù)家共鑄美好。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文明因交流互鑒而和諧共生。金磚國家美術(shù)館聯(lián)盟論壇成立以來，工作成果頗豐。我們秉承“共商、共建、共享”的原則，堅(jiān)持“互學(xué)、互鑒、互利”的理念，推動(dòng)聯(lián)盟活動(dòng)持續(xù)舉辦，切實(shí)保證聯(lián)盟互動(dòng)合作的長效化、機(jī)制化，借由人文交流將增進(jìn)民心相通落到實(shí)處。

　　文明對(duì)話，其本質(zhì)則是?靈相通。世界文明交流，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持“一張臉，一顆?，一個(gè)魂”。一張臉，就是中國文化的面貌;一顆?，是指包容、真誠、溫厚的心;一個(gè)魂，則是中華與?類文明之魂。

　　隨著中國文化的國際影響力日益提升，希望有更多藝術(shù)家走出國門，當(dāng)你擁抱世界之同時(shí)，世界也擁抱你。文化為核，藝術(shù)為媒。在不斷碰撞、交流、交融、互鑒中，藝術(shù)之花生機(jī)勃發(fā)，世界群芳爭(zhēng)艷。(《絲路文明》記者 劉根社 周金柱 圖由受訪者提供)