在中國(guó)駐伊朗大使館捐贈(zèng)給伊朗的物資上，用中文和波斯語(yǔ)寫著古代波斯著名詩(shī)人薩迪的名句“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”。

　　在阿里巴巴運(yùn)往意大利的捐贈(zèng)物資上，寫著意大利作曲家普契尼的歌劇《圖蘭朵》中的一段歌詞和曲譜。

　　在浙江對(duì)日捐贈(zèng)物資上，寫有“天臺(tái)立本情無(wú)隔，一樹花開兩地芳”的詩(shī)句。

　　“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”……還記得一個(gè)多月前，日本援華物資上的這些詩(shī)詞么?它們?cè)谝咔樽钇D難的時(shí)期，給我們帶來(lái)了深深的感動(dòng)。

　　“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。”當(dāng)全球面臨嚴(yán)峻的疫情考驗(yàn)時(shí)，中國(guó)也責(zé)無(wú)旁貸地為各國(guó)抗疫提供力所能及的援助。記者注意到，無(wú)論是使領(lǐng)館、地方政府，還是各大企業(yè)、民間組織，都不約而同地在援外物資的包裝箱上貼上了精心挑選的寄語(yǔ)。詩(shī)句、箴言、歌詞……一行行簡(jiǎn)短而真摯的文字背后，藏著我們投桃報(bào)李的滿滿真情，更寄托著特殊時(shí)期人們的美好期盼。

精選這些詩(shī)詞“回禮”日韓

　　日本是中國(guó)的近鄰，也是最早對(duì)中國(guó)抗擊疫情提供援助的國(guó)家之一。作為“回禮”，中國(guó)捐贈(zèng)日本的物資上自然不能少了詩(shī)句。

　　3月2日，馬云公益基金會(huì)向日本捐贈(zèng)了100萬(wàn)只口罩，捐贈(zèng)物資上寫的是“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”。詩(shī)句化用自唐朝詩(shī)人王昌齡的七言絕句《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”值得注意的是，這句寄語(yǔ)特意呼應(yīng)了此前日本給中國(guó)援助物資時(shí)引用過(guò)的同一首詩(shī)，再次體現(xiàn)了中日文化的相通之處。

　　沈陽(yáng)向日本札幌、川崎捐獻(xiàn)的抗疫物資上寫的是“玫瑰鈴蘭花團(tuán)錦簇，油松丁香葉茂根深”“玫瑰杜鵑花團(tuán)錦簇，油松山茶葉茂根深”，寄語(yǔ)中巧妙嵌入了沈陽(yáng)的市花玫瑰和市樹油松，札幌的市花鈴蘭和市樹丁香，以及川崎的市花杜鵑和市樹山茶，體現(xiàn)著雙方共渡難關(guān)的信心和決心。

　　在浙江對(duì)日捐贈(zèng)物資上，寫有“天臺(tái)立本情無(wú)隔，一樹花開兩地芳”的詩(shī)句。這兩句出自現(xiàn)當(dāng)代著名僧人、佛學(xué)家、詩(shī)人巨贊贈(zèng)日本僧人的詩(shī)，以一樹花開兩地芳香寓指情意不分地域。

　　遼寧向日本北海道捐贈(zèng)的物資上寫著，“鯨波萬(wàn)里，一葦可航，出入相友，守望相助”。后兩句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《孟子·滕文公上》：“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”意思是，人們出入勞作時(shí)相互伴隨，抵御盜寇時(shí)互相幫助，有疾病事故時(shí)互相照顧，這樣百姓就友愛(ài)和睦了。

　　韓國(guó)作為中國(guó)的近鄰，也曾在疫情期間及時(shí)送來(lái)援助。在韓國(guó)本土疫情暴發(fā)后，中國(guó)駐韓大使館在援助韓國(guó)大邱的抗疫物資包裝箱上，印上了一句“道不遠(yuǎn)人 人無(wú)異國(guó)”，意為道義相通，不會(huì)因?yàn)閲?guó)家不同而產(chǎn)生距離，用來(lái)表達(dá)中國(guó)人民希望與韓國(guó)人民攜手并肩抗擊疫情的決心。這句古文出自新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)的《雙磎寺真鑒禪師碑銘》，實(shí)物如今就立在韓國(guó)，全部由漢語(yǔ)書寫，是一件和中國(guó)淵源很深的文物。

　　在遼寧援助韓國(guó)的物資上，寫著“歲寒松柏，長(zhǎng)毋相忘”，這句話出自朝鮮王朝時(shí)期著名學(xué)者金正喜之口，寓意中韓兩國(guó)人民如同屹立寒冬的松柏，守望相助，共克時(shí)艱。浙江對(duì)韓捐贈(zèng)物資上，則印有“肝膽每相照，冰壺映寒月”，這兩句出自韓國(guó)古代詩(shī)人許筠的《送參軍吳子魚大兄還大朝》。

《圖蘭朵》《神曲》詞句化作寄語(yǔ)

　　“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”在阿里巴巴運(yùn)往意大利的捐贈(zèng)物資上，寫著意大利作曲家普契尼的歌劇《圖蘭朵》中一段詠嘆調(diào)的歌詞和曲譜?！秷D蘭朵》講述了一個(gè)名叫“愛(ài)”的王子拯救中國(guó)公主圖蘭朵的古老故事?，F(xiàn)在，中國(guó)也正在用“愛(ài)”溫暖著意大利。這一巧妙的引用，讓此次捐贈(zèng)活動(dòng)一度登上熱搜。

　　“就是想辦法找最好的表達(dá)方式，希望能拉近彼此之間的距離。”阿里巴巴捐贈(zèng)項(xiàng)目的工作人員告訴記者，他們希望，“援助的不僅是物資，更是情感上的支持和交流。”

　　小米在捐贈(zèng)給意大利的物資上，寫的是“我們是同一片大海的海浪，同一棵樹上的樹葉，同一座花園里的花朵”。小米國(guó)際部總裁周受資表示，這是古羅馬時(shí)代哲學(xué)家賽內(nèi)加的一句話，它寓意著“在疫情面前，沒(méi)有人是一座孤島，人類是命運(yùn)共同體”。

　　復(fù)星集團(tuán)在給意大利的捐贈(zèng)物資上，用意語(yǔ)寫著“是愛(ài)也，動(dòng)太陽(yáng)而移群星”，這句話出自意大利著名詩(shī)人但丁的《神曲》。同時(shí)送上的還有一句中文詩(shī)“西程十萬(wàn)里，與君同舟行”，借用了中國(guó)明清詩(shī)歌關(guān)于中西文化交流的詩(shī)句。前一句源自李日華《贈(zèng)大西國(guó)高士利瑪竇》的“西程九萬(wàn)里，多泛八年槎”，后一句則源自吳漁山《通玄老人龍腹竹歌》“京師公卿誰(shuí)舊識(shí)，與君異國(guó)同舟行”。這兩句詩(shī)表明，即使遠(yuǎn)隔東西半球，但面對(duì)困難必當(dāng)同舟共濟(jì)。

　　玄奘于貞觀年間西行赴天竺，并由印度運(yùn)回梵文經(jīng)卷的故事，為中印兩國(guó)民眾所熟知。復(fù)星集團(tuán)在為印度捐贈(zèng)物資時(shí)，就附上了“尼蓮正東流，西樹幾千秋”的寄語(yǔ)，這正是取自《全唐詩(shī)》中記載的玄奘僅存的五首詩(shī)作之一的《題尼蓮河七言》——“尼蓮河水正東流，曾浴金人體得柔。自此更誰(shuí)登彼岸，西看佛樹幾千秋。”

　　在中國(guó)大使館捐贈(zèng)給伊朗的物資上，用中文和波斯語(yǔ)寫著古代波斯著名詩(shī)人薩迪的名句“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”。原詩(shī)是這樣的——“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親。造物之初本一體，一肢罹病染全身。為人不恤他人苦，不配世上枉為人。”這首詩(shī)是薩迪人道主義思想的集中體現(xiàn)，被作為座右銘懸掛在聯(lián)合國(guó)總部，成為國(guó)與國(guó)之間和平共處的行為準(zhǔn)則。

　　3月18日，中國(guó)向法國(guó)提供的醫(yī)療物資援助運(yùn)抵巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)。物資外包裝上的圖案是一枚由中國(guó)篆刻藝術(shù)家駱芃芃設(shè)計(jì)的紅色印章，寓意美好的鳳凰和象征和平的鴿子飛翔在空，護(hù)佑著中法兩國(guó)國(guó)旗，北京天壇和巴黎埃菲爾鐵塔相互輝映。印章中央刻著兩句話，一句是“千里同好，堅(jiān)于金石”，出自三國(guó)蜀漢學(xué)者、經(jīng)學(xué)大家譙周的《譙子法訓(xùn)·齊交》，意思是交對(duì)了朋友，即使相隔千里也能同心相印，情誼比金石更加堅(jiān)實(shí)。另一句是法國(guó)大文豪雨果的名言“Unis nous vaincrons”，意為“團(tuán)結(jié)定能勝利”。

“環(huán)球詩(shī)詞大會(huì)”讓交流更有溫度

　　回溯這場(chǎng)“環(huán)球詩(shī)詞大會(huì)”，日本友人的“山川異域，風(fēng)月同天”確實(shí)開了個(gè)好頭。HSK日本實(shí)施委員會(huì)理事林隆樹正是這句詩(shī)文的提議者，他是地道的日本人，酷愛(ài)詩(shī)歌，卻不是網(wǎng)傳中的漢學(xué)家。

　　“‘山川異域，風(fēng)月同天’的背后是人類共通的情感。”在接受《人民中國(guó)》東京支局記者采訪時(shí)，林隆樹感慨，“捐助走紅網(wǎng)絡(luò)固然令人高興，但更令人高興的是，我們的心意轉(zhuǎn)達(dá)給了中國(guó)人民。兩國(guó)民眾也以此為契機(jī)，共同重溫了日本和中國(guó)之間美好的交流歷史。”

　　也正是受到“風(fēng)月同天”的啟發(fā)，中國(guó)各界在援外物資的寄語(yǔ)上頗為用心，就是希望能夠更好地傳遞我們的一片真情。“中國(guó)在給日本贈(zèng)詩(shī)時(shí)，有一點(diǎn)不太一樣，我們不是原封不動(dòng)地引用古詩(shī)，而是在有典故的前提下，根據(jù)捐贈(zèng)對(duì)象的文化特點(diǎn)，進(jìn)行一些改動(dòng)，借原詩(shī)的義說(shuō)今天的事兒。”《人民中國(guó)》雜志社總編輯、國(guó)際傳播研究專家王眾一認(rèn)為，互贈(zèng)詩(shī)詞比光贈(zèng)物資更有美感，更具溫度，“我們一直主張用文化要素來(lái)進(jìn)行國(guó)際交流，這是一種軟實(shí)力要素，它能把雙方的心拉得更近。”

　　同時(shí)，他也注意到，中日韓雖然國(guó)情不同，抗擊疫情方法不同，但目前看來(lái)都是比較有效的，“這說(shuō)明三國(guó)的文化有相通之處，東亞地區(qū)文化的共性表現(xiàn)得比較突出。”

　　而寫給其他國(guó)家的寄語(yǔ)，我們更多的是借用普契尼、但丁、雨果等世界級(jí)的名人名句。對(duì)此，王眾一坦言，“這些都是人類共通的文化財(cái)富，是最能引發(fā)共情的，能讓大家有四海之內(nèi)皆兄弟的感覺(jué)。”在他看來(lái)，病毒瘟疫是人類公敵，經(jīng)此一疫，世界各國(guó)應(yīng)彼此摒棄猜疑、偏見與歧視，聯(lián)手合作，人類才有未來(lái)與希望。(記者 李俐)