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  • 半月談丨聽,來自黃土高原的天籟

    2023-02-22 10:51:38  來源:新華社陜西頻道  


    [摘要]“背靠那黃河呦面朝著天,陜北的山來山套著山……山曲兒好比那沒梁子斗,甚會(huì)兒想唱甚會(huì)兒有……”在湛藍(lán)的天空下,高高的山峁上,一曲陜北民歌劃破天際,嘹亮而悠長(zhǎng)。...

      聽,來自黃土高原的天籟

      半月談?dòng)浾?蔡馨逸

      “背靠那黃河呦面朝著天,陜北的山來山套著山……山曲兒好比那沒梁子斗,甚會(huì)兒想唱甚會(huì)兒有……”在湛藍(lán)的天空下,高高的山峁上,一曲陜北民歌劃破天際,嘹亮而悠長(zhǎng)。

      陜北地處黃土高原核心,溝壑縱橫、水土貧瘠,當(dāng)?shù)厝擞酶呖亨诹恋母杪暢鲂闹械目鄻泛蛺墼?。隨著時(shí)間推移,陜北民歌成為當(dāng)?shù)厝罕姷纳顚懻蘸蜁r(shí)間史詩(shī),也是爭(zhēng)取自由、追求幸福的心靈吶喊。2008年,陜北民歌被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      一段段高亢婉轉(zhuǎn)的唱腔,一句句質(zhì)樸熱情的唱詞,陜北民歌這一誕生于黃土地上的天籟之音,不斷迸發(fā)新活力,唱出新情感。

      自由的歌聲,精神的寫照

      民歌流傳非常久遠(yuǎn),作為一種口頭文化,甚至遠(yuǎn)早于文字,而有文字的記載也可以上溯至周代。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)》,就是陜西一帶的民間歌樂。

      “饑者歌其食,勞者歌其事”“感于哀樂,緣事而發(fā)”。在漫長(zhǎng)的歲月更迭中,陜北人用高昂婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)敘述生活、抒發(fā)情感、描摹精神世界。號(hào)子、信天游、酸曲和小調(diào)等陜北民歌寄口頭傳唱而流行,靠集體編創(chuàng)而繁盛。

      “小時(shí)候,陜北民歌就飄蕩在田間地頭和農(nóng)家小院,長(zhǎng)輩們干農(nóng)活唱、洗衣做飯也唱,把挖菜、打工、拉船一類的勞動(dòng)場(chǎng)景,拉羊敬神、打麥子蒸饃等地方風(fēng)俗,甚至冰河開化、桃紅柳綠,都唱在歌里。”延安市安塞區(qū)第一小學(xué)音樂教師張玉龍說,“耳濡目染下,我也喜歡上了唱民歌。”

    歌手胡俊成在陜北民歌博物館為觀眾表演陜北民歌。新華社記者 陶明 攝

      在陜西關(guān)中地區(qū)長(zhǎng)大的王園園看來,陜北民歌的魅力在于濃烈質(zhì)樸的情感。7年前,陜西人民藝術(shù)劇院青年演員王園園剛一接觸陜北民歌,便立刻愛上了。

      “細(xì)聽民歌,就仿佛走進(jìn)了陜北人的情感世界。特別是其中的情歌,赤誠(chéng)、奔放、感人。”說著,王園園唱了起來,“想你想你真想你,三天沒吃半碗米,半碗黑豆半碗米,端起個(gè)碗來就想起你……”

      延安市民協(xié)常務(wù)副主席殷宇鵬說,千溝萬(wàn)壑的黃土高原鑄就了陜北人粗獷淳樸的性格,因而陜北民歌曲調(diào)高亢嘹亮,歌詞質(zhì)樸直白,演唱隨心隨性,是音樂、方言和陜北人性情的和諧統(tǒng)一。

      流淌的音符,音樂的史詩(shī)

      陜北民歌是勞動(dòng)人民的口頭文學(xué),多視角、多方位展現(xiàn)陜北人的生存狀態(tài)和精神面貌。真正把陜北民歌作為一種地域文化形態(tài)來研究,是在20世紀(jì)三四十年代的延安時(shí)期。當(dāng)時(shí),延安魯藝的一批文藝工作者深入延安、榆林等地,系統(tǒng)收集整理了大量當(dāng)?shù)孛窀?,誕生了一大批傳唱至今的經(jīng)典作品。

      “東方紅,太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”1943年,“魯藝秧歌隊(duì)”在陜北佳縣巡回演出時(shí),偶然聽到這動(dòng)人的曲調(diào),立刻被吸引。它的演唱者,是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)普通的農(nóng)民——李有源。

      1942年冬天的一個(gè)早晨,李有源忽見東方一輪紅日噴薄而出。“把毛主席比作太陽(yáng)是最好不過的。”有了這個(gè)想法,李有源隨即套用陜北民歌《騎白馬》的曲調(diào),并重新填詞后哼唱起來:“東方紅,太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”

      據(jù)安塞當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者考證,《騎白馬》的前歌是《麻油燈》,唱的是“麻油燈、亮晶晶,芝麻油、白菜心。紅豆角角雙抽筋,誰(shuí)也不能賣良心”;到了民族危亡之際,陜北人奮起抗日,改編成《騎白馬》:“騎白馬,挎洋槍,三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘,打日本就顧不上”;再到李有源唱出了邊區(qū)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的深情,后經(jīng)過魯藝人不斷地整理、完善和提升,成為人們現(xiàn)在熟悉的《東方紅》。

      相同的曲調(diào),唱詞隨時(shí)事而變,講述不同的故事,陜北民歌是音符流淌的歷史。進(jìn)入新時(shí)代,《再唱山丹丹》《愛陜北》等新編曲目歌頌著陜北人的新生活。“過去陜北民歌里唱‘哥哥你走西口,小妹妹我實(shí)難留’,而如今我們唱‘我的家鄉(xiāng)變了樣,美滋滋的光景,火辣辣地唱’。歌詞由悲苦到歡欣,展現(xiàn)的是時(shí)代的變化。”殷宇鵬說。

      青春的脈動(dòng),時(shí)代的新聲

      過去當(dāng)?shù)厝嗽邳S土高原上引吭高歌,現(xiàn)在隨著經(jīng)典流傳和新生代歌手在電視上亮相,陜北民歌有了更廣闊的舞臺(tái),吸引眾多年輕歌手加入。

      陜北民歌省級(jí)代表性傳承人王建寧唱著民歌登上了國(guó)內(nèi)多個(gè)省市的舞臺(tái),并走出國(guó)門,為多國(guó)觀眾帶去來自黃土地的歌聲。據(jù)他觀察,如今的陜北民歌歌手“年輕且專業(yè)”。“老一輩陜北民歌歌手多是原生態(tài)唱法,而年輕歌手大多數(shù)經(jīng)過專業(yè)發(fā)聲和表演訓(xùn)練,唱腔更符合當(dāng)今人們的審美喜好。”

      2022年,王園園如愿考入西安音樂學(xué)院陜北民歌班。20世紀(jì)80年代以來,西安音樂學(xué)院的專家學(xué)者不斷深入黃土高原,收集、整理曲譜,錄制民間藝人的歌聲。同時(shí),學(xué)校連續(xù)多年招收陜北民歌演唱專業(yè)本科生,為地方特色音樂傳承培養(yǎng)后備人才。

      作為黃土地上的文化名片,陜北民歌如今有了多元廣泛的運(yùn)用。在話劇《平凡的世界》中,百轉(zhuǎn)千回的陜北民歌將觀眾思緒帶到蒼茫的黃土高原;陜北民歌劇《歲月韶華》《黃河歌謠》用原汁原味的歌謠講述黃土地上的故事;陜北民歌博物館通過傳統(tǒng)演唱與現(xiàn)代科技交融的方式,讓觀眾感受陜北民歌的新魅力…… 在被國(guó)家授予“民歌之鄉(xiāng)”的延安市安塞區(qū),自2002年起,就把陜北民歌課程開進(jìn)了中小學(xué)的音樂課堂。

      “走頭頭的那個(gè)騾子喲哦,三盞盞的那個(gè)燈,哎呀戴上了那個(gè)鈴子喲,哇哇兒得的那個(gè)聲……”在安塞區(qū)第一小學(xué)的音樂教室里,學(xué)生們?cè)趶堄颀埖囊龑?dǎo)下學(xué)唱陜北民歌《趕牲靈》。稚嫩的童聲飄出窗外,飛向未來。

      (刊于《半月談內(nèi)部版》2023年第2期)

    編輯: 穆小蕊

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