“我很喜歡南音，它是我的生命。”被兩岸南音界譽(yù)為“琵琶圣手”的卓圣翔如是說(shuō)。

　　卓圣翔日前在福州接受記者專訪時(shí)，適逢花事繁盛。年逾古稀的卓圣翔站在流蘇樹(shù)下，繁花點(diǎn)點(diǎn)飄落，落在他肩頭袖口。令人聯(lián)想到，南音的典雅和詩(shī)意，一直是這位顛沛半生的南音大家的生命底色。

　　南音也稱“弦管”“泉州南音”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，至今流傳在閩南、臺(tái)灣和東南亞等地。作為中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，南音2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　“南音是一種能讓人靜下來(lái)、慢下來(lái)的音樂(lè)，沒(méi)有繁瑣的技巧，卻能動(dòng)人心魄，顯得很純粹。”卓圣翔說(shuō)。

　　來(lái)自臺(tái)灣的卓圣翔，是福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音代表性傳承人。福建在大陸先行先試，支持臺(tái)胞申報(bào)“非遺”傳承人，評(píng)出來(lái)自臺(tái)灣的“非遺”傳承人7名，他是最早的一批。

　　卓圣翔出生于南音發(fā)源地泉州。先由兄長(zhǎng)卓圣煌進(jìn)行南音啟蒙，后師從白厚及紀(jì)經(jīng)畝兩位名家學(xué)習(xí)南音唱腔和琵琶演奏。卓圣翔輾轉(zhuǎn)香港和東南亞各地多年后，在而立之年定居臺(tái)灣。

　　卓圣翔創(chuàng)辦了高雄串門(mén)南樂(lè)團(tuán)、臺(tái)北松山奉天宮南樂(lè)團(tuán)，開(kāi)辦南音研習(xí)班，并在臺(tái)灣各地南管社團(tuán)任教。

　　兩岸通航后，卓圣翔重返祖地泉州。此時(shí)他南音琵琶技藝了得，在南音界無(wú)人不知，博得“琵琶圣手”美名。

　　南音以閩南話為念唱，唱鄉(xiāng)音、唱鄉(xiāng)情。卓圣翔還精工作曲，在南音舊詞曲牌之外，將唐詩(shī)宋詞譜入南音。他說(shuō)：“李白是兩岸共同的文化標(biāo)簽，在兩岸年輕人中一定有共鳴。”

　　在陸游的“紅酥手，黃滕酒”中，卓圣翔在“鳳釵疊”的基礎(chǔ)上融入江南小調(diào)和昆曲，令這段魂斷香銷的愛(ài)情顯得蒼涼和悲壯。在“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠”的《節(jié)婦吟》新曲中，他以疊拍唱出，“福馬郎”入調(diào)，這種“起疊”的手法將纏綿情意表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　他的創(chuàng)新和對(duì)古典詩(shī)詞的執(zhí)著，讓南音古樂(lè)碰撞出不少新意。他嘗試將豪邁之詞寫(xiě)進(jìn)南音。一曲《將進(jìn)酒》，“五花馬，千金裘”的輪唱，成為南音突破性發(fā)展，至“呼兒將出”又合唱，琵琶比擬鑼鼓鳴奏，全曲氣勢(shì)奔放、音調(diào)高亢，驚艷四座。

　　他也不拘泥古典題材，常在詞曲中傾訴自己的“兩岸南音一世情”。“咱相聚寶島臺(tái)南府城頭，過(guò)去的思緒，酸甜苦辣，受盡煎熬……”這首《相聚在寶島》，講述了一位思念故鄉(xiāng)的臺(tái)灣人與親朋好友相聚的故事，助廈門(mén)市南樂(lè)團(tuán)在2010年斬獲第六屆牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了福建在中國(guó)曲藝最高獎(jiǎng)上“零的突破”。

　　作為《相聚在寶島》的作曲者，卓圣翔說(shuō)：“每次聽(tīng)到這首曲子，心情都很不好，會(huì)掉眼淚。”這曲意是他和身邊親友一生輾轉(zhuǎn)的寫(xiě)照。

　　如今，卓圣翔攜手兩岸好手共同傳承弘揚(yáng)南音，他們錄制“世界非遺南音曲庫(kù)”，整理《南管精華大全》，走進(jìn)數(shù)十間兩岸中小學(xué)的音樂(lè)課堂。“在兩岸傳承和弘揚(yáng)南音是我的使命，這是一項(xiàng)讓人快樂(lè)的工作。”

　　5年前，廈門(mén)翔安歐厝“南音泥土計(jì)劃”啟動(dòng)，卓圣翔擔(dān)綱傳習(xí)老師之一。他為“咱厝邊”(閩南語(yǔ)，意為“鄰居”)調(diào)整氣息、氣韻和音量、聲調(diào)，又有意將普通話融入南音，使受眾面更廣。

　　“僅一個(gè)歐厝，就有上百位村民會(huì)吹拉彈唱。這個(gè)漁港小鎮(zhèn)在恢復(fù)傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程中找到了存在感。”卓圣翔說(shuō)。(林春茵)

　　據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)