“我很喜歡南音，它是我的生命。”被兩岸南音界譽為“琵琶圣手”的卓圣翔如是說。

　　卓圣翔日前在福州接受記者專訪時，適逢花事繁盛。年逾古稀的卓圣翔站在流蘇樹下，繁花點點飄落，落在他肩頭袖口。令人聯(lián)想到，南音的典雅和詩意，一直是這位顛沛半生的南音大家的生命底色。

　　南音也稱“弦管”“泉州南音”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，至今流傳在閩南、臺灣和東南亞等地。作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，南音2009年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　“南音是一種能讓人靜下來、慢下來的音樂，沒有繁瑣的技巧，卻能動人心魄，顯得很純粹。”卓圣翔說。

　　來自臺灣的卓圣翔，是福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音代表性傳承人。福建在大陸先行先試，支持臺胞申報“非遺”傳承人，評出來自臺灣的“非遺”傳承人7名，他是最早的一批。

　　卓圣翔出生于南音發(fā)源地泉州。先由兄長卓圣煌進行南音啟蒙，后師從白厚及紀經(jīng)畝兩位名家學(xué)習(xí)南音唱腔和琵琶演奏。卓圣翔輾轉(zhuǎn)香港和東南亞各地多年后，在而立之年定居臺灣。

　　卓圣翔創(chuàng)辦了高雄串門南樂團、臺北松山奉天宮南樂團，開辦南音研習(xí)班，并在臺灣各地南管社團任教。

　　兩岸通航后，卓圣翔重返祖地泉州。此時他南音琵琶技藝了得，在南音界無人不知，博得“琵琶圣手”美名。

　　南音以閩南話為念唱，唱鄉(xiāng)音、唱鄉(xiāng)情。卓圣翔還精工作曲，在南音舊詞曲牌之外，將唐詩宋詞譜入南音。他說：“李白是兩岸共同的文化標簽，在兩岸年輕人中一定有共鳴。”

　　在陸游的“紅酥手，黃滕酒”中，卓圣翔在“鳳釵疊”的基礎(chǔ)上融入江南小調(diào)和昆曲，令這段魂斷香銷的愛情顯得蒼涼和悲壯。在“君知妾有夫，贈妾雙明珠”的《節(jié)婦吟》新曲中，他以疊拍唱出，“福馬郎”入調(diào)，這種“起疊”的手法將纏綿情意表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　他的創(chuàng)新和對古典詩詞的執(zhí)著，讓南音古樂碰撞出不少新意。他嘗試將豪邁之詞寫進南音。一曲《將進酒》，“五花馬，千金裘”的輪唱，成為南音突破性發(fā)展，至“呼兒將出”又合唱，琵琶比擬鑼鼓鳴奏，全曲氣勢奔放、音調(diào)高亢，驚艷四座。

　　他也不拘泥古典題材，常在詞曲中傾訴自己的“兩岸南音一世情”。“咱相聚寶島臺南府城頭，過去的思緒，酸甜苦辣，受盡煎熬……”這首《相聚在寶島》，講述了一位思念故鄉(xiāng)的臺灣人與親朋好友相聚的故事，助廈門市南樂團在2010年斬獲第六屆牡丹獎節(jié)目獎，實現(xiàn)了福建在中國曲藝最高獎上“零的突破”。

　　作為《相聚在寶島》的作曲者，卓圣翔說：“每次聽到這首曲子，心情都很不好，會掉眼淚。”這曲意是他和身邊親友一生輾轉(zhuǎn)的寫照。

　　如今，卓圣翔攜手兩岸好手共同傳承弘揚南音，他們錄制“世界非遺南音曲庫”，整理《南管精華大全》，走進數(shù)十間兩岸中小學(xué)的音樂課堂。“在兩岸傳承和弘揚南音是我的使命，這是一項讓人快樂的工作。”

　　5年前，廈門翔安歐厝“南音泥土計劃”啟動，卓圣翔擔(dān)綱傳習(xí)老師之一。他為“咱厝邊”(閩南語，意為“鄰居”)調(diào)整氣息、氣韻和音量、聲調(diào)，又有意將普通話融入南音，使受眾面更廣。

　　“僅一個歐厝，就有上百位村民會吹拉彈唱。這個漁港小鎮(zhèn)在恢復(fù)傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中找到了存在感。”卓圣翔說。(林春茵)

　　據(jù)中國新聞網(wǎng)