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  • 原新華社記者楊繼繩:記者,可以崇高,也可以卑鄙??!

    2021-08-07 14:59:37  來源:東吳雜談微信公眾號  


    [摘要]記者,可以崇高,也可以卑鄙!!...

      記者是一個卑鄙的職業(yè),這個職業(yè)可以混淆是非,顛倒黑白,制造彌天大謊,欺騙億萬受眾;這是一個崇高的職業(yè),這個職業(yè)可以針砭時弊、揭露黑暗、鞭撻邪惡、為民請命,擔起社會良心的重責。

      ——楊繼繩
     

      他是一名與眾不同的研究型記者:35年來除發(fā)表了數(shù)以千記的新聞作品外,還發(fā)表了數(shù)百篇頗有影響的學術(shù)論文,他以記者的敏銳撲捉問題,以學者的深度剖析問題的癥結(jié);

      他是一個有故事的人:他的文章曾得到過毛澤東、周恩來的批示,但他也是中國新聞界挨批層次最高的記者,有兩屆中宣部長都曾經(jīng)批評過他的文章。

      他說,真相是威力強大的炸彈,它會將謊言炸得粉碎;真相是夜空的燈塔,它會照亮前進的道路;真相是檢驗真理的試金石,沒有真相就沒有真理。

      他說,在卑鄙與崇高、平庸與神圣之間,沒有鴻溝、沒有高墻,黑白之道,全憑自己把握。如果一腳踏進了黑道,就會被釘在歷史的恥辱柱上,自己寫的白紙黑字,是永遠抹不掉的證據(jù)。

      他說,有權(quán)力就有責任,責任與權(quán)力是硬幣的兩面,連在一起,掌握權(quán)力而不負責,就是歷史的罪人。

      他,就是新華社高級記者楊繼繩,也來自湖北。

    楊繼繩:高級記者、教授
     

      楊繼繩,1940年11月出生,湖北浠水人。1966年畢業(yè)于清華大學理工學科,入新華社工作前后35年,新華社高級記者,中國新聞學院教授。曾任新華社天津分社記者、經(jīng)濟參考報理論部主任、新聞采訪中心主任、新聞調(diào)查部主任等職。

      2015年12月,美國哈佛大學尼曼學會授予楊繼繩“萊昂斯新聞良知與正義獎” ,稱楊“是一個榜樣,值得那些希望記錄人類黑暗而艱難斗爭的人學習”。

      隨后,因故未能出席頒獎禮,楊繼繩以文字的形式發(fā)表這篇答謝詞。
     

      以下為答謝詞節(jié)選:
     

      感謝評委會將2016年度的新聞良知與正義獎授給我。良知與正義這兩個詞的份量很重,加在我身上我承受不起。我只能當作對我的激勵和鞭策。

      我是很熱愛記者這個職業(yè)的。我在這個崗位上摔打四十多年,據(jù)我的體驗和觀察,我是這樣評價記者這個職業(yè)的:

      這是一個卑鄙的職業(yè),這個職業(yè)可以混淆是非,顛倒黑白,制造彌天大謊,欺騙億萬受眾;這是一個崇高的職業(yè),這個職業(yè)可以針砭時弊、揭露黑暗、鞭撻邪惡、為民請命,擔起社會良心的重責。

      這是一個平庸的職業(yè),回避矛盾,不問是非,明哲保身,甘當權(quán)勢的喉舌;這是一個神圣的職業(yè),胸懷天下,思慮千載,批評時政,監(jiān)督政府,溝通社會,使媒體成為立法、司法、行政之外的第四權(quán)力。

      這是一個淺薄的職業(yè),只要能夠?qū)懗鐾樀挠洈⑽?,不需要多少學識,不需要卓越的見解,聽話順從,就能如魚得水;這是一個深不可測的職業(yè),記者不是專業(yè)學者,他需要從整體上研究社會、把握社會,無論有多么淵博的學識、有多么卓越的洞察力,在復雜多變的社會面前,都會感到學力不足,力不從心。

      這是一個舒適而安全的職業(yè),出入于宮闕樓臺,行走于權(quán)力中樞,燈紅酒綠的招待會、歌舞升平的慶典,訪大官,見要人,春風得意,風光無限。

      如果用文章與權(quán)勢投桃報李,今日的書生可能是明日的高官,今日窮酸可能是明日的富豪;這是一個艱難而危險的職業(yè),且不談穿梭于槍林彈雨中的戰(zhàn)地記者,就是在和平環(huán)境中,調(diào)查研究,探求真相,跋山涉水,阻力重重,除暴揭黑,千難萬險。一旦觸及到權(quán)勢集團的痛處,不測之禍從天而降。

      是卑鄙還是崇高、是平庸還是神圣、是淺薄還是高深,在于從業(yè)者本人的良知、人格和價值取向。真正的職業(yè)記者會選擇崇高、神圣、深刻、兇險,鄙視和遠離卑鄙、平庸、淺薄、舒適。

      然而,在卑鄙與崇高、平庸與神圣之間,沒有鴻溝、沒有高墻,黑白之道,全憑自己把握。如果一腳踏進了黑道,就會被釘在歷史的恥辱柱上,自己寫的白紙黑字,是永遠抹不掉的證據(jù)。“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”這條黑色定律在記者職場十分盛行。要不被這一黑律逼向卑鄙之路,就得無所畏懼,勇于獻身。

      這也是我對新聞良知與正義的理解。

      要當一名堅持良知與正義的記者是有風險的。我在給新聞專業(yè)學生講課時傳授了一個避險秘訣:“一無所求,二無所懼,自立于天地之間。”無所求,就是不求升官、發(fā)財;無所懼,就是檢點自己的行為,不留“辮子”被人抓;不依附權(quán)貴、靠自己的人格和專業(yè)獨立于世。有了這三條,風險就小多了。

      改革開放以來,中國出現(xiàn)了很多堅持良知與正義的記者。在巨大的阻力面前,他們報道真相,鞭撻邪惡,推動著中國社會前進。

      昨日的新聞是今日的歷史。新聞和歷史的共同點就是信,即真實可信。信,是新聞和歷史的生命。

      中國史家歷來重視史德:忠于史實,善惡必書,書必直言。以直書為己任,以曲筆為恥辱的史家,幾乎代有其人。為保持史家的節(jié)操,許多人不惜以生命為代價。

      我們不僅要記住美好,也要記住罪惡,不僅要記住光明,也要記住黑暗。讓人們記住人禍、黑暗和罪惡,是為了今后遠離人禍、黑暗和罪惡。

      真相有強大的穿透力,它可以沖破行政權(quán)力構(gòu)筑的銅墻鐵壁!

      真相是威力強大的炸彈,它會將謊言炸得粉碎;真相是夜空的燈塔,它會照亮前進的道路;真相是檢驗真理的試金石,沒有真相就沒有真理。

      記者,就是真相的記錄者、挖掘者和保衛(wèi)者。

      最后,讓我和大家一起,為記者職業(yè)祈愿:愿良知和正義的陽光照亮千萬個記者、作家的書桌!愿更多的作品喚醒人類的良知,讓正義之光普照地球的每一個角落!


     

      下文是《南風窗》高級記者郭宇寬對話新華社高級記者楊繼繩的摘錄。看得見歷史的殘酷和現(xiàn)實的進步,以及現(xiàn)實的不足。
     

      說真話,做真人

      郭:這些年來你是怎么適應記者生涯的種種情況,并且有后來的成就啊?

      楊:我把當記者的這三十幾年分為3個階段。第一個階段是1968年到1977年,那時候比較年輕,以見報率為榮,發(fā)了稿子就很受鼓舞。緊跟形勢跑,拼命寫,發(fā)表了許多跟潮流的稿子,粉碎“四人幫”后,我把這個時期的稿子盤點了一下,發(fā)現(xiàn)90%的都應該付之一炬。能留下來的稿子只有兩篇,一是1972年與馬杰合寫的《天津駐軍大量占用民房嚴重影響軍民關(guān)系》,另一篇是《天津勞動生產(chǎn)力調(diào)查》,這兩篇是根據(jù)老百姓的呼聲寫的。十年的教訓使我學會四個字:實事求是。這四個字我雖然早就認識,但真正理解它還是花了十年的青春的代價。

      第二個階段是改革開放后的十年。新聞事業(yè)出現(xiàn)了生動活潑的局面。這個時期我寫的稿子雖然有一些仍算是應景之作,但有一大半確實是自己獨立思考的結(jié)果。雖然不能完全講真話,但可以不講假話。

      第三個階段是上世紀九十年代,職稱評完了,到頂了,沒什么后顧之憂,連那些不真不假的應景之作也很少寫了。這十年我盡可能講真話,力爭讓自己的文字對得起歷史。真正實現(xiàn)了一個記者的最大的追求:說真話,求真理,做真人。

      歷史曾讓記者付出沉重的人格代價

      郭:很多人都就這樣過來了,你為什么會是不一樣的一個?

      楊:這個過程也是很痛苦的,是一個否定自己的過程,特別是否定那些被別人看成是自己成績的東西。在我說的第一個十年,曾經(jīng)有一年上過《人民日報》的12個頭條,姚文元講話,我們就跑到工廠里,找?guī)讉€工人談學習講話精神深受鼓舞的體會,回來就整一篇稿子,毛主席講話就更不要說了,這叫什么新聞記者呀?這段歷史我感覺特別慚愧。

      當時記者不強調(diào)客觀,強調(diào)黨性,而黨性就是階級性,就是你的立場,如果你追求客觀就會被批評是站錯了立場,而新聞也被當工具來利用。我還有一個朋友他報道了焦裕祿,說焦裕祿床頭放著兩本書,一本是“毛選”一本是劉少奇的“共產(chǎn)黨員修養(yǎng)”,后來劉少奇被打倒了,就改成了放一本書是“毛選”,再后來劉少奇平反了,又成了兩本書。

      那個時候當記者付出的人格代價太沉重了。

      很少懷疑,不敢懷疑

      郭:那個時代,是我們國家遭受災難的年代,你在當時做那些歌頌報道的時候,有沒有懷疑過?

      楊:很少懷疑,或者說覺得有問題也不敢往深入懷疑,說起來你會覺得奇怪,我父親就是給“三年自然災害”餓死的,而我當年還歌頌大躍進呢。

      我在后來一篇文章里寫下,1959年4月底,我正在利用課余時間為學校團委辦“五四”青年節(jié)墻報,我兒時的朋友張志柏從灣里匆匆趕到浠水第一中學找我,說:“你父親餓得不行了,你趕快回去,最好能帶點米回去。”他還告訴我:“你父親沒有力氣去刨樹皮,餓得沒辦法,想到江家堰去買點鹽沖水喝,沒想到倒在半路上,是灣里的人把他抬回來的。”我馬上到食堂科?;?天,取出了3斤大米,立即趕回家。走到灣里,發(fā)現(xiàn)一切都變了樣:門前的榆樹沒有皮,白花花的,底下的根也刨光了,剩下一個凌亂的土坑。池塘干了,鄰居說是為了撈蚌放干的。父親半躺在床上,兩眼深陷無神,臉上沒有一點肌肉,我用帶回的米煮成稀飯,送到床邊,他已經(jīng)不能下咽了。三天以后就與世長辭。

      直到今天我的悔恨也無法彌補,而且隨著時間的推移越來越強烈。

      而我最慚愧的是當時我內(nèi)心竟然沒有很大的痛苦,我相信當時政府告訴我們的理由,那是蘇修逼債,自然災害,所以“少數(shù)地方”發(fā)生了饑荒。那個時代的人思維方式都被扭曲了,整天熱血沸騰的樣子,但連父親都被餓死了居然也沒有太多的痛苦。

      那個年代多少人死了,沒有呼天搶地的哭聲,沒有披麻帶孝的禮儀,沒有送葬的鞭炮和紙錢,沒有同情,沒有悲哀,沒有眼淚,也沒有震驚和恐懼,還覺得自己在建設(shè)人間天堂,那個時代的人靈魂都是麻木的。

      誰獨立思考誰就被淘汰

      郭:但畢竟人是有思考能力的,為什么會這樣?

      楊:一種原因是出于無知,那個時候的中國人確實對世界上在發(fā)生什么毫不了解,對自己的國家發(fā)生了什么也非常懵懂,那個年代的人確實非常單純,記得我在天津采訪工人家庭的時候,他們生活非??啵患胰谧∥迤椒矫椎姆孔?,家里就一輛自行車值錢,還怕被偷了,得掛在屋里墻上,就過這種生活,他們還覺得自己是主人翁,比美國工人階級幸福多了。

      除了無知以外,還有一原因,就是整個社會強大的政治壓力,使人們根本不敢懷疑,我也是這樣。

      誰獨立思考就要被淘汰,很多殘酷事實就在我眼前發(fā)生。1959年春天,有人在廁所的隔板上發(fā)現(xiàn)了“打倒毛”三個粉筆字,驚恐萬狀,急忙報告學校領(lǐng)導,學校急忙報告公安局,公安局很快偵破,原來是一位比我高一班的同學寫的,他因饑餓而不滿,借此發(fā)泄。我親眼看到他帶上手銬被投進了大獄。不停頓的革命大批判,耳聞目睹的嚴酷懲罰,使人們產(chǎn)生了一種恐懼心理。這種恐懼不是看到毒蛇猛獸那種陡然產(chǎn)生、陡然消失的恐懼,而是化解在神經(jīng)和血液中,成為每個人的生存本能。一切不同意見都被當成異端。人們不僅不敢批評政策,心里偶爾浮現(xiàn)了不滿的想法,立刻就產(chǎn)生恐懼,并迅速主動地把“腹誹”消滅在萌芽狀態(tài)。這就實現(xiàn)了全國思想的“一體化”,大家不僅“心往一處想,勁往一處使”,甚至“全體一致地嬉笑怒罵”。

      真相被冷酷的系統(tǒng)“自律”掉了

      郭:在那種年代一個有良知的記者,難道一點發(fā)揮自己能動性的機會都沒有么?

      楊:很多時候要說真話非常難,首先我前面說了,當記者的往往自己就給真相嚇住了,不敢寫了,就算記者敢寫,組長害怕了也不行,組長上面還有采編主任,分社社長,總社編輯,國內(nèi)部值班室,一層層的過濾,一層層的“顧全大局”,多少真相就被這個冷酷的系統(tǒng)“自律”掉了。

      當然也不能說一點能動性都沒有,比如在1972年,我寫的《天津駐軍大量占用民房嚴重影響軍民關(guān)系》一稿得到了毛澤東和周恩來的批示,作為中共中央文件轉(zhuǎn)發(fā)全國,并責令全軍退出所占大量民房,稱得上是為民了。當時是轟轟烈烈的,僅北京軍區(qū)就退出了所占的民房39萬平方米。但是風頭過后,后來蓋的房子可能比退出來的還要多。當時我曾一度飄飄然,后來細想起來記者的作用是有限的。

      掌權(quán)者不能成為“真理中心”

      郭:除了適應這種環(huán)境,還有沒有別的選擇?

      楊:這種體制下只有三種人,一種是“適應的人”,不僅主動迎合,還可以創(chuàng)造發(fā)明,他們混得如魚得水;第二種是“消沉的人”,我惹不起你,就躲著你,消極怠工;第三種人是敢于抗爭,力圖改變的人,這樣的人在我們的文化中是鳳毛麟角,但總得有人努力來做,我們的國家才有希望。

      郭:你把你自己看成哪一種?

      楊:我說了這么多抱怨的話,其實我蠻幸運的。

      作為新華社記者,多年以來,我是有某種特權(quán)的,可以接觸到其他人無法接觸到的社會層面。我不僅知道了很多與歷史教科書上不一致的真實情況,我也看到了城市工人的貧困生活。作為新華社記者,我更知道以前報紙上的“新聞”是怎樣制造出來的,這些“新聞”怎么成為教育下一代的“歷史”,知道新聞機構(gòu)怎樣成為政治權(quán)力的“喉舌”。

      毫不諱言,我曾經(jīng)自覺不自覺地干過違背良心的事情,當我明白了這些,這種恥辱感就推動著我努力去做第三種人。

      郭:你這樣也算一種大徹大悟吧?

      楊:是呀,歷史給我們這個民族的教訓太深刻了,一個國家如果掌權(quán)者不僅是權(quán)力中心;同時又控制信息決定老百姓應該知道什么,成為信息中心;進而決定什么是正確,什么是錯誤,成為“真理中心”,這個國家的命運就太危險了。新聞記者就是對歷史負責的人,今天的新聞就是明天的歷史,中國古代史學家強調(diào)“史德”,他們在修史時堅持善惡必書,書必直言,為了保持史家的情操,有的人不惜以生命作為代價,這就是社會良心的體現(xiàn)。

      今天的中國和文革年代相比有了很多進步,盛行一時的“事實為政治服務”的做法遭到了唾棄,“輿論一律”也被打破了。更應該有一些傳媒知識分子拿出為天地立心、為生民立命的史家情懷,比我們這一代人做得更好。

    編輯: 孫璐瑩

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