寶雞，古稱陳倉，是華夏始祖炎帝故里，周秦文化的發(fā)祥地。“治國不以禮，猶無耜而耕也”，周禮浸潤這片土地的點點滴滴，也造就了“青銅器之鄉(xiāng)”。“數(shù)量多、重器多、精品多、銘文多、標準器多”是業(yè)內(nèi)專家列舉的寶雞青銅器五大特點。

　　寶雞青銅器博物院是以集中收藏、研究、展示青銅器為主的國家一級博物館。單是博物院建筑(圖⑦)就給人強烈的視覺震撼。它依山而建，南依秦嶺，北望渭水，采用了傳統(tǒng)的高臺門闕形式，層層遞進，氣勢恢弘。主體建筑造型別具一格，墻面由土黃色銹石砌成，羊首浮雕和青銅紋飾裝飾其上，極具歷史厚重感。

　　博物院收藏文物12761件(組)，設有《青銅鑄文明》基本陳列和3個常設專題陳列——《對鏡貼花黃》《陶語訴春秋》《明月照瓊琚》?；娟惲杏?ldquo;青銅之鄉(xiāng)”“周禮之邦”“帝國之路”“智慧之光”四部分，薈萃了寶雞地區(qū)出土的青銅器1500多件。

　　所藏青銅器的銘文記載了數(shù)千年前的西周社會生活，涉及政治謀劃、征戰(zhàn)殺伐、祭辭誥命、冊賜宴饗、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等方方面面，至今仍散發(fā)陣陣“青銅書香”。記者探訪寶雞青銅器博物院，翻閱那流傳數(shù)千年的“青銅史詩”。

　　何尊

　　盛酒器，上圓下方，體現(xiàn)天圓地方觀念，通體四道透雕的扉棱，整齊有序。

　　說起寶雞青銅器博物院的“鎮(zhèn)院之寶”，首先當屬“何尊”。何尊紋飾華麗，腹部雕有饕餮獸面紋，粗大卷曲的獸角翹出器外，頗有騰躍欲食的動感。

　　何尊的由來關系兩個身份非凡的“年輕人”：周武王之子周成王和同宗的貴族何。成王五年四月丙戌，成王召見了何，勉勵他效法父輩，為國效力。為此，何鑄造了這件精美的青銅器，記錄周成王營建成周洛邑的重大事件及對他的訓誡。

　　何尊揚名于1975年“全國新出土文物匯報展”。青銅器專家馬承源先生在清理銹蝕時，發(fā)現(xiàn)了器內(nèi)底部銘文12行122字，其中有“宅茲中國”字樣，這是迄今發(fā)現(xiàn)的“中國”一詞最早的來源。“宅茲”指“居住在這里”;“中”字形似旗桿，意為“中心”，“國”字由城池和兵戈構(gòu)成，“中國”(圖④)就是國之中央。隨著歷史演進，“中國”一詞，逐漸成為我們國家的名稱。

　　“何以為尊，我有‘中國’。”寶雞青銅器博物院陳列研究室主任任雪莉十分感慨，“走過3000年歷史長河，何尊‘中國’重現(xiàn)于世，而‘中國’已經(jīng)成為每一個中華兒女自信自豪的源頭。”

　　(亻朕)匜

　　盛水器，出現(xiàn)于西周中晚期，通高20.5厘米，腹寬17.5厘米，流相距31.5厘米，重3.85公斤。

　　(亻朕)匜(圖⑤，音yìng yí)造型古樸，底部為四個獸蹄足，蓋前端有虎頭，口沿下飾竅曲紋，腹底和蓋鑄有銘文，共計157字，它是我國目前發(fā)現(xiàn)最早、最完整的一篇法律判決書，享有“青銅法典”之美譽。

　　銘文記述了牧牛和他的管理者(亻朕)打官司的過程。牧牛違背先誓，輸于訴訟，按罪行應鞭打一千下，并處以墨刑，經(jīng)過大赦，改判鞭打五百，罰交銅三百鋝，判官伯揚父還命牧牛立誓。(亻朕)勝訴后，用得來的銅做了這件水器，用以紀念此事。這篇刑典對斷獄量刑、加減等都有所規(guī)定，可見西周的法律制度已相當完備。“禮不下庶人，刑不上大夫”，刑與禮相輔相成有助于西周社會政令實施暢通。

　　害夫簋

　　盛食器，通高59厘米，腹深23厘米，最大腹圍136厘米，重60公斤。

　　害夫簋(圖⑥，音hú guǐ)是迄今唯一有明確紀年的西周厲王自作器，也是目前發(fā)現(xiàn)最大的青銅簋，有“簋王”之稱。其雙耳呈象首形，簋體下有正方形方座，加強了穩(wěn)重感，腹圍和方座上均飾直棱紋，頸部和圈足飾一周竊曲紋，上下相互對照呼應。

　　害夫簋腹底鑄的124字銘文尤為珍貴。任雪莉介紹，文字表明周厲王制此祭祀寶簋，以祀皇天大命，保佑周室、王位及其自身，賜降多福、長壽與智慧。